Воспринимать меня как своего Учителя - это ваше решение, это не имеет со мной ничего общего. Я не ищу тех, кто обращается в новую религию; я не христианский миссионер. Я не прилагаю усилий к тому, чтобы обратить людей к моему способу мыслить, к моему образу жизни. Нет, совсем нет. Иначе за эти тридцать пять лет я обратил бы без проблем миллионы людей. Они были готовы обратиться; я не был готов обращать.
Это ваше решение. Всегда помните, что бы ни случилось здесь - это ваше решение.
Если вы санньясин - это ваше решение.
Если вы отбрасываете санньясу, это ваше решение.
Если вы принимаете ее снова, это ваше решение.
Я все оставляю на вас.
Поэтому наша связь уникальна: она абсолютно односторонняя; с моей стороны нет связи.
Это должно быть абсолютно ясно: с моей стороны нет связи.
С вашей стороны… все постоянно изменяется. Когда вы впервые приходите сюда, вы - как студенты. Это один вид связи с вашей стороны. Вы хотите научиться чему-то. Побыв вблизи меня, вы понимаете, что учиться недостаточно. Нужно некоторое переживание. Вы становитесь учениками, становитесь санньясинами. Это ваше решение. Вы просто указываете этим, что хотите быть ближе ко мне. Что еще есть санньяса? Это просто ваша декларация о том, что вы хотели бы быть ближе ко мне. С вашей стороны исчезает студент и появляется ученик.
А затем наступает последняя стадия, когда вы чувствуете, что даже переживания недостаточно: нужно бытие.
Посмотрите на эти три момента. Преподавание - самая отдаленная вещь, и скучная; нужно переживание, - но оно вне вас. Вы становитесь тем, кто переживает, и переживание есть, оно прекрасно, восторженно, блаженно, но вы знаете, что оно есть в качестве объекта; оно внутри, но оно все еще является объектом. Нет, вы хотите быть в центре своего бытия.
И тогда вы подходите еще ближе: ученик превращается в приверженца.
Приверженец означает, что с вашей стороны связь тоже исчезла.
Теперь вы абсолютно счастливы просто идти по тому пути, по которому идете. Теперь вы понимаете, почему не было связи с моей стороны.
Я наслаждаюсь моим одиночеством, и вы начинаете наслаждаться вашим одиночеством.
Поэтому связь не статична, как связь отца и сына, брата и сестры; она не является статичной. Она не похожа на супружество. Нет закона, запрещающего вам отбросить санньясу или заставляющего вас быть санньясином. Постепенно вы понимаете, что и ваша связь исчезает. Когда вы были студентами, связь с преподавателем, с Учителем была очень сильна. Когда вы ученики, связь хрупка, как связь возлюбленных. Когда вы становитесь приверженцами, вы… достигаете.
Теперь вы можете расцветать в вашей уединенности.
Есть благодарность. Есть приятие, есть признательность, бесконечная благодарность, - но нет связи, нет требований с вашей стороны или с моей стороны.
Тогда это как две свечи, горящие бок о бок, стоящие так близко, что их пламя сливается в одно.
БЕСЕДА 19
МЕДИТАЦИЯ - НАУКА ОСОЗНОВАНИЯ
17 ноября 1984
Бхагаван, в чем различие между наукой, искусством и религией?
Наука открывает, искусство измышляет, придумывает, религия делает и то и другое. Истинная религия открывает; псевдорелигия измышляет.
На протяжении веков над умами людей превалировала псевдорелигия. Она - не что иное, как вымысел. Такая религия ближе к искусству и абсолютно против науки.
Вот почему никогда не было конфликта между искусством и религией. Глубоко внутри они делали одно и то же.