EzoBox.ruБиблиотека эзотерики
Нервничая, он проходит мимо отдела дамского белья и останавливается перед манекеном. К нему тут же подбегает хорошенькая продавщица и спрашивает, чем может помочь?
- Я бы хотел купить своей жене такую штуку, - говорит Эд, залившись румянцем, и указывает на лифчик на манекене.
- Отлично, сэр, - говорит девушка, - но какого размера?
- Размера? - теряется Эд. - Да я и не знаю... размера.
- Ладно, - продолжает девушка, - желая ему помочь. - Они у нее вроде кокосов?
- Да нет, - отвечает Эд.
- Вроде грейпфрутов? - продолжает продавщица.
- Да куда там! - говорит Эд.
- Может, как апельсины?
- Да нет, - вздыхает Эд.
- Как лимоны?
- Не совсем.
- Ну, тогда как куриные яйца?
- Да, да - точно, как яйца... жареные яйца! - Эд уверенно кивает головой.
Хорошо, Маниша?
Да, любимый Учитель.
Можем ли мы отпраздновать праздник десяти тысяч будд?
Да, любимый Учитель.
Новый экспонат вплывает в Музей Богов
Не будьте буддами-идиотами
Наш любимый Учитель,
Однажды Хякудзё работал на поле рядом со своими учениками. Как раз в тот момент, как один из монахов поднял свою мотыгу, до его слуха донесся удар барабана, созывающего монахов на обед.
Услышав его, монах громко засмеялся, бросил на землю мотыгу и поспешил к храму.
- Прекрасно! - воскликнул Хякудзё. - Это ворота, через которые входит Бодхисаттва Каннон.
Хякудзё последовал за монахом и, войдя в храм, спросил его:
- Какую истину ты постиг, услышав удар барабана, созывающего к обеду?
Монах ответил:
- Просто я был ужасно голоден, и, услышав звук барабана, я поспешил возвратиться, чтобы поесть.
Услышав ответ, Хякудзё и сам рассмеялся.
В другой раз Исан, услышав звук деревянного гонга, потер руки и громко расхохотался.
Увидев и услышав это, Хякудзё задал Исану тот же вопрос, что и другому монаху в подобной ситуации, и получил тот же ответ.
Как-то раз мастер по имени Фа Мин из секты винайи заявил:
- Вы, мастера дзэн, только и делаете, что кувыркаетесь в пустоте.
Хякудзё ответил:
- Ничуть не бывало, это вы лишь то и делаете, что кувыркаетесь в пустоте.
- Как это понимать? - спросил мастер винайи.
- Тексты, - продолжал Хякудзё, - всего лишь слова. Они - просто чернила и бумага, а это все - не что иное, как пустые приспособления. Все эти слова и фразы, основанные на том, что люди некогда услышали, - не что иное, как пустота. Ты, досточтимый мастер, со своей приверженностью к букве доктрины только то и делаешь, что кувыркаешься в пустоте.
- А вы, мастера дзэн, разве не кувыркаетесь в пустоте? - спросил мастер винайи.
Хякудзё ответил:
- Нет.
- Как это - нет? - продолжал спрашивать мастер винайи. На это Хякудзё ответил:
- Все эти тексты порождены мудростью. А там, где действует основное свойство мудрости, о каком кувыркании в пустоте может идти речь?
Маниша, прежде чем говорить о сутрах Хякудзё и о том, как я их понимаю, я должен всем вам сказать, что вы должны вести себя разумно.
Только вчера я сказал Хасие, что она не должна бессмысленно мучить себя, чтобы бросить курить, - она курила всю жизнь. И тут же некоторые из тех, кто давно бросил курить, вновь закурили! Закурили также многие из тех, кто никогда не курил, полагая, очевидно, что это - средство к достижению просветления.
Все вы - будды, но не будьте буддами-идиотами.