Сейчас такое событие происходит здесь в Пуне.Махатма Ганди постится, и его акция направлена против Амбедкара.Доктор Амбедкар хотел, чтобы низшие шудры, хариджаны, голосовали отдельно.Если бы он победил, всё варварство, которое проистекает сегодня в мире, прекратилось бы.Амбедкар прав, когда говорит: «Почему вы хотите оставаться с этими индуистами, которые так бесчеловечно обошлись с вами? В чём смысл? В чём смысл того, что вы идёте в ногу вместе с теми, в чьи храмы вы не можете войти, из чьих колодцев вы не можете пить, с кем вы не можете находиться в социуме, на кого даже ваша тень не может упасть, это считается святотатством? Они отреклись от нас—так почему же мы так привязаны к ним?»
Это такой простой и ясный вопрос, и здесь не может быть двух мнений.Но Махатма Ганди отправился поститься.Он был ненасильственным человеком, и он положил начало войне ненасилия.Он постился и говорил: «Я просто убью себя, я умру с голода.И это принесёт огромный вред индуистам».Он долго постился, его здоровье становилось всё хуже и хуже, пока, в конце концов, Амбедкар не сдался.Амбедкар согласился не голосовать отдельно.Историки Ганди записали: «Победа ненасилия!»Это очень странно:кто может быть таким ненасильственным? Амбедкар полон ненасилия.Когда он увидел, что Ганди умрёт, он перестал настаивать на своём.Ганди в этом отношении насильственный.Он заставил Амбедкара сделать то, что он хотел, шантажируя его угрозой убить себя.
Поймите это.Если вы будете угрожать, что убьёте кого-то, это будет считаться насилием, а если вы будете угрожать, что убьёте себя, это будет ненасилие.Но в чём отличие? Один человек держит стилет и прижимает его к вашей груди.Он говорит вам: «Вытаскивай всё из своего кошелька»,—это считается насилием.А другой человек прижимает кинжал к своей груди и говорит, чтобы вы отдали ему содержимое вашего кошелька, иначе он убьёт себя.И вы думаете, что этот человек умрёт всего лишь из-за двух рупий, которые есть в вашем кошельке.Этот парень выглядит таким здоровяком—и он потеряет жизнь? Вы вытаскиваете две рупии из кошелька и отдаёте их ему со словами: «Возьми, брат.И уходи!Не убивай себя из-за этих несчастных двух рупий».Кто насильственный в таком случае? Говорю тебе, что в такой ситуации ненасильственный Амбедкар, а не Ганди.Но тот, кто понял это—как он может объяснить это другим? Создаётся такое ощущение, что побеждает насилие.Ненасилие проиграло, и выиграло насилие.Ганди повел себя насильственно.Тот, кто не может привести никаких веских доводов, ведёт себя таким образом.
Женщины всё время ведут себя так дома—вы замечали? Жена не бьёт мужа, она бьёт себя.Но разве это ненасилие? Они не может побить мужа, потому что муж—это Бог.Мужья сами поставили себя в такое положение:они Боги.Мужей бить нельзя.Так что же делать? И возникает желание ударить.Желание ударить есть.Но мужа ударить не удаётся, поэтому они начинают бить себя, рвать на себе волосы.Они бьют детей.Ребёнок ничего вообще не понимает, он, бедняга, просто сидел и занимался своим делами.Он вообще не понимает, за что его ударили.Вот во что выливается ненасилие.Ребёнок становится козлом отпущения.Жена тем самым символически бьёт своего мужа.Это его ребёнок, по крайней мере, половина досталась от мужа, а половина досталась от неё.Если же нельзя побить ребёнка, она начинает бить себя.
Если человек сердится, он становится убийцей, если женщина сердится, она становится наркоманкой или пьёт много снотворного, она выпивает огромное количество снотворного и идёт спать.А мужчина сердится и становится насильственным, становится убийцей.Если женщина приходит в ужас, она совершает самоубийство.Но и тот, и другой полны насилия.Один полон мужского насилия, а другая полна женского насилия.