То, за чем вы бегаете—в этом нет ничего, это просто комбинация пяти элементов.Земля, вода, огонь, воздух, эфир—это игра, которая создаётся ими.И в этой игре нет ничего.То, что вы ищете, есть внутри вас.То, что выше этих пяти элементов, присутствует внутри вас.Эти пять элементов создаются и исчезают.Они исчезают и возникают снова, как волны.Вместе с ними вы так никогда и не можете стать экстатичными.Они начинают исчезать ещё до того, как они полностью проявляются.Как ваша жизнь может основываться на них? Они сиюминутны.Вы становитесь несчастными от всего того, что сиюминутно.Ищите немного вечного.Это находится внутри вас.
Если вы будете внимательно глядеть на этот мир, к вам начинает приходить воспоминание о том, что вы наблюдатели.А если вы будете глядеть бессознательно, вы забываете наблюдателя.Вы увязаете в том, что видите.Тот, кто увязает в том, что видит, отклонился.А тот, кто пробужден к чувству свидетеля, достиг.
Начало,сосуд,признание,достижение...
Если вы будете смотреть внимательно в этот мир, воспоминание о том, что вы наблюдатели, начинает приходить к вам.А если вы будете смотреть на это бессознательно, вы просто забываете о наблюдателе.Вы увязаете в том, что видите.Тот, кто увязает в том, что видит, отклонился.А тот, кто пробужден в искателе, достиг.
Начало,сосуд,признание,достижение—Шри Горакх Йати говорит,что вы должны практиковать это и знать о том,что вы императоры.
Горакх говорит: «О император, мне нужно сказать тебе четыре вещи.Горакх вливает всю свою жизненную силу в эти четыре вещи!»
Начало,сосуд,признание,достижение...
Эти четыре вещи...Первая—это начало, старт, толчок.Начало означает, что до тех пор, пока вы будете двигаться во внешнее, вы даже ещё не начали внутреннее путешествие.Вы не повернули своего взора назад.Вы не смотрите назад—то, что Махавира называетпратикраманом, возвращением назад.
Ум обладает двумя состояниями.Аакраманозначает внешнее,пратикраманозначает внутреннее.Аакраман—другой, пратикраман—вы сами.Патанджали ещё называет этопратьяхарой, обращением внутрь.
Вернитесь, вернитесь к себе.Именно это Иисус назвал обращением.Обращение не означает, что индуист становится христианином или христианин становится индуистом.Разве это обращение? Обращение означает, что внешнее путешествие превращается во внутреннее.Не ищите храм снаружи.Ищите внутри.Вы не идёте во внешний храм для омовения, вы принимаете внутреннее омовение.Вы глубоко погружаетесь в медитацию, и начинается преображение жизни.Это преображение Горакх называет началом.Только тогда вы начинаете становиться людьми.Животные живут внешней жизнью.Растения также живут внешней жизнью.На этой земле только человек может жить внутренней жизнью.Только он обладает потенциалом стать свидетелем внутреннего бытия.
Все бегают во внешнем мире, и в нём нет ничего особенного.Достоинство начинается в вашей жизни с того мгновения, когда вы начинаете обращаться внутрь.Вы приобретаете славу, вы становитесь волшебниками, вы обретаете достоинство.Вы становитесь людьми.Внутри вас возникает порыв движения к божественному.И это великая революция.Никакая другая революция не может быть такой великой.Это Горакх называет началом.
Он говорит: «Послушай, император, ты ещё не основал свою империю.Ты не занёс топора, чтобы начать отсекать те залежи богатств, которые ты считаешь своими».