Вот почему человек высшего познания, такой, как Будда, никогда не пользовался словом«Бог»:чтобы вы в своём невежестве не начали желать Бога.Будда никогда даже не упоминал Бога, потому что Будда видел, что люди меняют свои желания.Когда они больше не хотели денег, им хотелось попасть на небеса.Когда они больше не хотели власти, они хотели Бога.Когда они больше не хотели уважения, они хотели самадхи.Но они хотели.А там, где есть хотение, есть эго.
И поэтому Будда сказал: «Бога нет, нет души, нет освобождения.Не думайте, что Будда говорит, что нет Бога, нет души и нет освобождения.И те, кто следовал за Буддой, и те, кто были против него, понимали его неправильно.Это очень трудно, понять Будду, сложно.Слова Будды обладали очень тонким смыслом.Будда говорил, что если он скажет, что Бог есть, Бог мгновенно станет объектом ваших желаний.Но до тех пор, пока есть желание, Бог не может быть достижим.И поэтому будет лучше, если мы просто перестанем говорить о Боге.Так говорил Будда.Бог не существует: «там, где нет бамбука, нет бамбуковых флейт, и они не играют!»Если Бог не существует, как вы будете желать Бога? Если нет небес, как вы будете жаждать небес? Если даже души нет, откуда взяться самадхи?
Средство Будды удивительно.Все возможные пути ваших желаний учитываются и убираются.Теперь у вас есть только малые желания:стать богатым, обрести власть, стать премьер-министром.Попытайтесь понять эти малые желания, и вы обнаружите, что каждое желание приносит страдание.Каждое желание ведёт вас в тёмный колодец.Вы смотрите, смотрите, узнаете, узнаете, и однажды в вас расцветает осознанность, что все ваши желания—это страдание.И в этот миг желание отбрасывается.И не остаётся Бога, на которого может быть обращено ваше желание.Мирские желания пропадают, и Будда не оставляет вам места желать другого мира.В тот миг, в который вы становитесь безжеланными, вы встречаетесь с Богом.
Поймите, что Бог—это состояние вашей безжеланности.Поймите, что самадхи—это состояние, когда у вас не остаётся никаких желаний, а то, что остаётся—это самадхи.Это не нечто, что происходит благодаря тому, что вы хотите этого.
Ты говоришь:Убейте меня той смертью...
Даже ваше понимание смерти обусловлено.Ты говоришь: «Да, определённо, меня нужно убить»,—но это должна быть та смерть, в которой вы достигаете, в которой вы прозреваете, и пусть не будет другой смерти.Даже в смерти вы делаете условия.Даже посреди этого процесса вы открываете глаза, чтобы увидеть, что не происходит неправильной смерти.