И таковы не только маленькие люди.В жизни Ишварчандра Видьясагара был такой случай.Он отправился посмотреть спектакль.Он был известным бенгальским учёным, очень известным человеком, он был глубоко моральным, и его пригласили сесть в первый ряд.Спектакль начался.Там был злобный персонаж, который совершал всевозможные злодеяния.Моралист Ишварчандра начал сильно сердиться.Моралисты очень быстро приходят в ярость.Он настолько рассердился на этого негодяя, что когда он сыграл свою последнюю злую шутку, Ишварчандра больше не мог этого выдержать.Этот персонаж схватил женщину, которая проходила по лесу, и начал сдирать с неё сари.И тут Ишварчандра просто не смог больше выдержать.
В истории с сари Драупади Кришна пришёл ей на помощь и увеличил длину сари, причём оно становилось всё длиннее и длиннее.Как же Ишварчандра мог проигнорировать это? Он полностью забыл о том, что это был спектакль.Он завязал покрепче шнурки, забрался на сцену и начал пинать этого человека ногами.Актёр оказался сообразительным:он снял его ботинки, положил их себе на голову и сказал: «Ты оказал мне больше уважения, чем кто-либо ещё.Я никогда не думал, что моя игра окажется такой натуральной и что она введёт в заблуждение даже такого разумного человека, как ты.Это лишь игра, спектакль.И ещё вот что:это ведь не женщина, это мужчина, который играет роль женщины, это директор нашего театра.Я не могу стянуть с него сари полностью, иначе...Твои усилия направлены впустую.Посмотри на него внимательнее:неужели ты не узнаешь нашего директора Сахиба? И я не собираюсь возвращать тебе твои ботинки, потому что они должны остаться у меня на память!»
Этот ботинок до сих пор хранится в семье этого актёра, чтобы напоминать всем, что в этом доме вырос такой прекрасный актёр, что даже Ишварачандра Видьясагар принял его за настоящего негодяя, когда смотрел его спектакль.
Так что забудь о маленьких людях:даже ваши великие учёные такие же.Это привычка вашей жизни.Вы спешите стать делателями и не можете больше оставаться свидетелями.А суть в том, чтобы быть свидетелем.
Горакх говорит:слушай,авадхута,живи в мире так:глаза пусть видят,уши пусть слышат,уста пусть молчат.
Ваше эго только в делателе.В тот день, в который вы становитесь неделателями, ваше эго пропадает.И что тогда остаётся от эго? Есть только один:кто видит, видящий.Каким эго обладает зеркало? Тот, чьего эго нет больше, лишился своего бремени.Тот, кто не обременён, может лететь к Богу.
Отбрасывая своё бремя в потоке,Рахим переправляется на другой берег.Прижимая груз к своей голове,вы тонете посередине.
Так говорит Рахим: «Я выбросил свой груз в потоке».
Отбрасывая своё бремя в потоке...
Груз, который у меня был, я выбросил в потоке.
Рахим переправляется на другой берег.Прижимая груз к своей голове,вы тонете посередине.
Каков груз? Эго, делатель.Как только вы становитесь свидетелями, вы оставляете своё бремя.Станьте свидетелями—и вы станете тихими.Зеркало всегда молчит.Отражения мерцают в нём, они возникают и исчезают, но зеркало остаётся свидетелем.
Глаза видят,уши слышат,уста запечатаны.
Рахим,этот путь любви необычайно скользок,но люди на него приходят с воловьими упряжками,тогда как даже муравьи поскальзываются на нём.
Он говорит:этот путь любви идёт к божественному...Рахим,этот путь любви необычайно скользок.Он скользкий.
Но люди на него приходят с воловьими упряжками,тогда как даже муравьи поскальзываются на нём.
Есть такие люди, которые нагружают свои упряжки и пытаются ходить по этому пути, но на нём поскальзываются и падают даже муравьи.Если у вас есть хоть малейшее тонкое эго, вы упадёте, даже если эго маленькое, как муравей,—но есть люди, которые пытаются двигаться с запряжёнными упряжками.