Теологи привносят Бога, чтобы решить несколько проблем, потому что проблемыесть: «Кто создал этот мир?» Огромное любопытство: «Такой замечательный феномен — кто сотворил его?» И для ума это словно зуд — вопрос не покидает его: «Кто создал? кто сотворил?» Но для начала нужно спросить, правилен ли сам вопрос. Никогда не приступайте к решению, не спросив себя прежде: «А уместен ли сам вопрос?» И каков критерий уместности вопроса? Критерий следующий: если вопрос такой, что после того, как на него дан какой-либо ответ, тот же вопрос возникает снова, — это неуместный и ненужный вопрос, он неправилен. Вы спрашиваете: «Кто создал мир?» Кто-то отвечает: «Бог». Тогда вы задаёте по сути тот же вопрос: «Кто создал Бога?» Вопрос не изменился, ничуть. Тот же вопрос возникает снова. Вы говорите: «Бог А создал мир?» А на вопрос: «Кто создал Бога А?» отвечаете: «Его создал Бог Б», на вопрос: «Кто создал Бога Б», вы отвечаете о Боге В — и так далее; но сам вопрос остаётся, он не исчезает, поэтому все ответы на него являются фальшивыми.
Если вопрос ничуть не изменился, это значит вы не продвинулись ни на йоту к истине. И если все ответы на ваш вопрос ложны, тогда пожалуйста вернитесь к самому вопросу и медитируйте над ним. В самой основе вопрос, должно быть, неверен; иначе как все ответы на него могут быть неверны и неудовлетворительны? По крайней мере один ответ мог бы быть верным… — но, оказывается что ни один не верен, т. к. тот же вопрос возникает опять. Индуисты, мусульмане, христиане — все они обеспечены ответами, но вопрос всё-таки остаётся. Тысячи лет работы над одним единственным вопросом «Кто создал мир?» — и ни одного удовлетворительного ответа. Это значит, что в самой основе, с самого начала вы пошли по неверному пути, приняли неверный курс.
Так что первое, что касается вопроса, это выяснить уместен и правилен ли сам вопрос.
Неверный вопрос: «Кто создал существование?» — по многим причинам… потому что сразу возникнут другие вопросы: «Почему он создал его? по какой причине? Не мог ли он жить, не создавая его?.. Что управляло им?…И, если Бог создал этот мир, почем этот мир так несчастен — в нём столько страданий, столько, что это ничем не может окупиться».
Ребёнок, рождённый калекой, слепым, ущербным — зачем? Если Бог творец мира, не мог ли он вмешаться и исправить изначальный образец, по которому мир был создан? Или этот бог просто невротик и он наслаждается созданными им страданиями? Садист, получающий наслаждение от мучений?. Миллионы людей умерли на войне, были убиты, брошены в огонь или в газовые камеры… — а этот создатель, он совсем не заботиться о своём создании! Он даже не вмешался, когда Гитлер убивал миллионы евреев — просто так, без всякой причины. Что же это за творец? Если Бог создал мир., то он скорее Дьявол, потому что мир не кажется таким уж хорошим. Он не мог произойти от хорошего, он несовместим с хорошим. Бог значит ″хороший″, но этот мир никак не показывает, что он благо — эксплуатация, насилие, война, убийства, несчастье, напряжение и безумие… Для чего это творение было сотворено? Если Бог ответственен за это, тогда Он — величайший преступник.