Самые ценные подарки жизнь дарует тем, кто готов пол¬ностью отдаться чему-то, будь то безмолвие, свобода, исти¬на — не важно чему. Все высшие ценности требуют подлин¬ного чувства.
Месяц девятый, день шестой
Революция — политическое явление, бунт — явление ду¬ховное. Для революции нужна толпа, для бунта нужен инди¬видуум. Все без исключения революции потерпели пораже¬ние из-за того, что толпа не обладает сознанием.
Толпа состоит из представителей низшего разума, а что может породить низший разум? Конечно же, он мстит: он убивает царей, он убивает королей, он разрушает их имуще¬ство, он меняет правительства. Но толпа абсолютно бессо¬знательна, что бы она ни делала, все оканчивается поражени¬ем. Французская революция потерпела крах, русская рево¬люция потерпела крах, китайская революция потерпела крах. Все революции потерпели крах.
А бунт всегда удавался, ведь бунт — индивидуален. Буд¬да — бунтовщик, Иисус — бунтовщик, Лао-цзы — бунтов¬щик. Миру нужно побольше бунтовщиков и поменьше рево¬люционеров. Я учу бунту. Бунт — прекрасен, революция — безобразна. Революция кровава, бунт не кровав. Бунт не име¬ет ничего общего с внешним миром, и все же он привносит перемены и во внешний мир. Как только внутренний мир меняется, меняется и внешний мир. Но это не цель, это — побочный продукт. Как только меняется один человек, вмес¬те с ним готовы измениться тысячи других людей. Кто бы ни начал контактировать с таким человеком, тоже начинает ме¬няться. Семя попадает и в его душу.
Итак, я готовлю большую трансформацию, но не через революцию, а через бунт — через индивидуальное преобра¬жение.
Месяц девятый, день седьмой
Все библии, все кораны, все веды не имеют никакого от¬ношения к религии. Они — только слова. Безусловно, у Мо¬исея была религия, у Иисуса была религия, ведические про¬роки знали вкус религии — ведь все они были людьми без¬молвия. Однако в тот самый миг, когда ты пытаешься выразить свое безмолвие, оно становится только словами и теряет истинность.
Безмолвие — невыразимо, его невозможно передать сло¬вами. Да, может существовать сообщество — вот зачем нужна санньяса. Настроившись на волну того, кто обрел безмолвие, ты тоже становишься безмолвным. Обретя гармонию с учи¬телем, ученик становится таким же, как он. Сидя рядом с учителем, ученик впитывает в себя его дух. Ничего не сказа¬но, ничего не услышано, но передача светильника прои¬зошла.
Истинная религия — это передача, не нуждающаяся в словах, не нуждающаяся в философии. Вот почему подлин¬ную религию можно познать лишь рядом с просветленным мастером, таким, как Будда, Иисус, Заратустра, Лао-цзы. Ты можешь познать истинную религию, но не через слова. Даже если слова принадлежат Будде, в тот момент, когда произно¬сится нечто, чего нельзя произносить, произносимое стано¬вится ложью. Тебе нужно найти единство с подлинным, жи¬вым учителем. И единственная черта, выделяющая подлин¬ного, живого учителя, — его бунтарство, его нетрадицион¬ность. Вот вам и линия водораздела: если перед тобой тради¬ционный святой — это подделка. Подлинный святой не может быть традиционным. Бунт — вот подлинный дух ис¬тинного учителя, непримиримый бунт.