Стань любовником. Стань любовником не конкретно чьим-то, а любовником вообще. Пусть любовь станет твоим качеством, и пусть это качество проявляется не только в от¬ношениях с определенным человеком — ведь полюбив кого-то одного, ты тем самым исключаешь всю остальную вселен¬ную. Весьма неравноценный обмен: избрать себе один пред¬мет любви, исключив вселенную, ведь прежде вселенная принадлежала тебе и ты принадлежал вселенной. Вселенная осыпает тебя любовью. Не отвечать ей взаимностью — значит быть неблагодарным.
Полюби солнце, луну, звезды, деревья, реки, горы, людей, животных — стань любовником вселенной. Именно это де¬лает человека религиозным. Когда любовь наполняет собой все пространство, когда она теряет границы, когда ничто больше не может удержать ее в рамках, когда она не направ¬лена на определенный объект, но направлена на все бытие, — она становится молитвой. Любовь становится медитацией, любовь несет освобождение.
Месяц третий, день девятнадцатый
Чем выше ты восходишь в своей любви, тем более значи¬тельной становится твоя жизнь. Все больше песен звучит в твоем сердце, все больше экстатических мгновений ты пере¬живаешь. И в высшем выражении любви — когда это Боже¬ственная любовь — ты превращаешься в цветок лотоса, исто-чающий аромат — экстаз. Тогда нет ни смерти, ни времени, ни ума, тогда ты — часть вечности. Тогда не может быть и речи о страхе. Если смерти нет, какой может быть страх? Тогда не может быть и речи о беспокойстве. Если нет ума, какое может быть беспокойство? Есть лишь доверие, удовле-творение, осуществление.
Месяц третий, день двадцатый
Песнь Соломона — величайшее поэтическое произведе¬ние из всего, что когда-либо было создано. Ее слова — вели¬чайшие из слов, которые когда-либо были произнесены. И все же ни одна другая песня не была столь неверно понята. Христиане совершенно запутались с ней. Песнь Соломона входит в Ветхий Завет, и христиане не способны постичь ее смысл. Они боятся ее — ведь в Песне говорится о красоте и радости, а в их представлении религиозность связана с пе¬чалью. Крест для них вполне подходящий символ, но песня любви представляется им слишком материалистической, слишком мирской. Итак, Песнь не комментируется христиа¬нами. Иудеи — люди более земные, но и они смущены сим¬воликой Песни — ведь речь в ней идет о любви.
Исходя из личного опыта могу сказать: любовь — это единственное, в чем проявляет себя Божественное. Встреча двух возлюбленных — единственное переживание, способ¬ное передать неизъяснимое, невыразимое. Подобное пере¬живание — намек на экстаз, который переживает человек, растворяющий свою индивидуальность в едином. Безуслов¬но, его экстаз куда больше, куда глубже того, что испытывают обычные любовники. Но любовники подходят к этому так близко, как никто другой. Никакой крест не может с этим сравниться.
Как по мне, Песнь Соломона — это самая прекрасная часть во всей Библии. Но чтобы объяснить ее, необходимо совершенно новое виденье.
Месяц третий, день двадцать первый
Если ты не можешь стать песней, твоя жизнь будет пустой, бессмысленной. Люди же пытаются стать кем угодно, только не песней. Люди хотят быть богатыми, могущественными, знаменитыми. Но, становясь богатыми, могущественными, знаменитыми, они теряют все те качества, которые могли бы сделать их жизнь радостной. Люди становятся серьезными, в них больше нет веселья. Они вынуждены стать серьезными, потому что вступают в соревнование друг с другом. Все их успехи связаны с эго, а эго — вещь серьезная.