Второй путь лежит через медитацию. Это не культивиро¬вание себя, а осознание своих мыслей, действий и чувств — трехмерное осознание. Первое измерение — действие; вто¬рое измерение — мысль; третье измерение — чувство. За все¬ми тремя измерениями следует наблюдать в безмолвии, без суждений. Постепенно произойдет чудо: чем больше ты на-блюдаешь, тем меньше остается того, за чем приходится на¬блюдать. Когда твоя созерцательность станет совершенной, ум остановится полностью. Такая остановка ума и есть мир.
Мир — побочный продукт медитации; в этом истина. Это мост между тобой и бытием.
Месяц второй, день двадцать восьмой
Медитация есть состояние не-ума; она — ни в центре ума, ни на его периферии. Она просто вне ума — наблюдает за умом со стороны. Кстати, таково точное значение слова «эк¬стаз» — находиться вне. Находиться вне ума — значит пребы¬вать в экстазе.
Это и есть медитация: быть созерцателем ума; не быть участником ума, не отождествлять себя с ним. Как если бы ты наблюдал за дорогой, безмолвно сидя под деревом — кто бы ни прошел мимо, какая разница? Ты просто сидишь и спо¬койно наблюдаешь за всем, что происходит, — без симпатии и антипатии, без предвзятости, без суждений. Как только ты научился созерцать свой ум, ничего не осуждая, ничего не оценивая, не говоря «это — хорошо» и «это — плохо», как только ты научился созерцать в глубоком безмолвии — ты в медитации.
Во время медитации происходит чудо. Постепенно внеш¬ний мир уходит все дальше и дальше, постепенно ты переста¬ешь слышать звуки, доносящиеся издалека. И вдруг это про¬исходит: больше нет ума. Ум заглох, ум испарился. И когда ума уже нет, когда ты остаешься без ума, рождается аромат. Ты пришел домой. Ты осуществился. Тысячелепестковый ло¬тос твоего существа раскрылся. Ты отдаешь свой аромат бы¬тию. Это — молитва. Это — единственный дар, который мы можем предложить бытию, и это — единственный дар, кото¬рый бытие может принять от нас.
Месяц второй, день двадцать девятый
Медитация может расцвести только при глубоком рас¬слаблении. Расслабление — та почва, где возможна медита¬ция. Медитация не есть концентрация. Запомни это. Кон¬центрироваться — значит направить всю энергию своего ума в одну-единственную точку, исключив все остальное. Это большое усилие, это утомительно. Это полезно в научной работе. Наука требует концентрации, потому что она никогда не выходит за пределы ума. А ум при концентрации функци¬онирует самым эффективным образом, ведь тогда вся его энергия устремлена в одну-единственную точку.
Религия — попытка выйти за пределы ума, и концентрация здесь ничем не поможет. Так что концентрация и медита¬ция — отнюдь не синонимы. Они не только не синонимы — это два противоположных понятия. Медитация предполагает расслабленное состояние, настолько расслабленное, что ум в нем тает. При концентрации ум становится все более и более сильным — чем выше концентрация, тем больше сила ума.
При расслаблении ум слабеет — ничто не исключается из него, в нем присутствует все. И нет напряжения, нет потреб¬ности. Потребности нет, потому что ты не пытаешься сфоку¬сироваться. Ты просто всему доступен и для всего открыт. Такая доступность и открытость для бытия и есть медитация. Для медитации нужна полная расслабленность.