Существует разница между подлинным и ложным смирением. Ложное смирение говорит: “Я лишь пыль на твоих ногах”. Если вы посмотрите в глаза того человека который так говорит, вы увидите, что он ждет, что вы скажете: “Нет-нет! Как ты можешь говорить такое? Это я пыль на твоих ногах”. А если вы согласитесь с ним и скажете: “Пожалуй, ты прав. Это именно то, что я подумал”, — вы приобретете врага на всю оставшуюся жизнь. Он никогда не простит вам этого.
Вся хвала и вся хула по праву принадлежит Ему. Нам здесь нет места. Мы — всего лишь бамбуковая флейта, и пусть Он играет на ней, как хочет. Было бы высокомерием сказать: “Если на мне грех, то это — моя вина”. Так вы только защищаете свое “эго”. Наше “я” — это злокачественная болезнь: сохраняете хоть чуть-чуть, и оно снова вырастает. Или нам придется избавиться от него целиком, или оно останется с вами в целости и сохранности.
Нанак говорит: “Божественным промыслом было создано все сущее”. Это невозможно выразить словами. Все самое значительное в жизни нельзя выразить словами. А Божественный промысел именно таковым и является. Нет ничего превыше него. Слова годятся только для своей обычной цели — служить нам в обыденной жизни. А для выражения необычайного они уже не подходят. И на это есть причина.
Сверхъестественное знание приобретается лишь в безмолвии. А как можно выразить в речи то, что познается в безмолвии? Молчание и речь — вещи прямо противоположные. Когда вы чувствуете Его присутствие в вас, слова отсутствуют, только полная тишина. Как найти слова, чтобы выразить познанное в пустоте? Пустота отличается отсутствием какой бы то ни было формы, в то время как слова обладают формой. А как можно определить форму бесформенного? Эта проблема стояла перед всеми, кто познал высшее знание. Как его передать? Это все равно, что пытаться спеть глухому прекрасную песню.
Я расскажу старую суфийскую историю. Однажды глухой пастух пас овец у подножья горы. Было за полдень, и жена уже давно должна была принести ему обед. Пастух был очень голоден. Раньше жена никогда не опаздывала, и он начал волноваться: не заболела ли она, не случилось ли чего с ней? Пастух посмотрел вокруг и увидел дровосека, который сидел высоко на дереве. Пастух подошел к нему и сказал: “Брат, не мог бы ты присмотреть за моими овцами? Я сбегаю домой, возьму еды”.
Но надо же такому случиться — дровосек тоже был глухим. Он сказал: “Иди своей дорогой! У меня нет времени вести пустые разговоры”. Из его жестов пастух понял, что тот согласен. Как можно скорее он сбегал домой и вернулся, прихватив еду. Он сосчитал овец: все было в порядке. Пастух подумал, что было бы неплохо вознаградить дровосека за его услугу и доброжелательность. У него был хромой ягненок, которого он намеревался вскорости заколоть. С ним-то он и направился к дровосеку.
Но когда дровосек увидел пастуха с хромым ягненком, он разозлился и закричал: “Что? Ты хочешь сказать, что это я его покалечил?”
Чем настойчивее пастух предлагал ягненка, тем громче кричал дровосек. А тут всаднику, потерявшему дорогу, случилось проезжать мимо них двоих. Он только хотел спросить у них дорогу, как они сами бросились к нему. Как назло, всадник, который тоже был глухим, только что украл лошадь и удирал на ней восвояси. Когда двое поймали его, он подумал, что они и были владельцами лошади. А пастух всего-навсего просил того объяснить дровосеку, что ягненок — это подарок.