Но такие вымыслы утешают — Бог, который прихо¬дит, когда это необходимо. Странно то, что он понадобился в Иудее, в Израиле и не понадобился нигде больше. А Иудея это небольшое место… в нем нет ничего замечательного. Бог избирает жену бедного плотника — а он считается все¬могущим… он знает все. Тогда он, очевидно, знал то, что этот мальчик будет распят в возрасте тридцати трех лет.
Зная все это, тем не менее, все религии осуждали жен¬щину, а все их тиртханкары и все их аватары, инкарнации… все родились от женщин. И, тем не менее, мать всех ваших божественных мужчин осуждена. В христианской троице нет места для женщины, фактически, по всему миру с женщиной обращались, как будто она всего лишь товар для пользования.
Но почему женщины приняли это? По той же самой причине вы приняли другие виды рабства: безопасность; муж будет заботиться. Древние индийские писания гласят «Когда женщина ребенок, о ней должен заботиться отец; когда жен¬щина молода, о ней должен заботиться муж; когда женщина стара, о ней должен заботиться сын». Но из-за этой безопас¬ности и заботы вы уничтожаете свободу женщины. И жен¬щины согласились — точно так же как согласились и другие люди — на все виды рабства. Причина попросту в том, что им не хватает сознания.
Все усилие дзен в том, чтобы привести вас к вашему собственному сознанию, и тогда нет необходимости ни в каком писании, нет необходимости ни в каком проводнике. У вас есть свой собственный свет, и соответственно вы мо¬жете жить интенсивно, радостно, танцуя. Но люди продол¬жают пытаться отыскать какого-нибудь проводника.
Для чего Сарджано ходил к У. Г. Кришнамурти? Вдруг тот сможет дать ему истину.
Никто не может дать вам истину.
Истина уже хранится внутри вас.
Вы должны обнаружить ее.
Первый вопрос, заданный одним из саньясинов:
В своей книге «Путь дзен» Алан Уотс пишет:
«Нельзя забывать о социальном контексте дзен. Это первостепенный путь освобождения для тех, кто изучил дисциплину социальной конвенции, обусловливание индивидуума группой.
Дзен это лекарство для болезненных результатов такой обусловленности, для ментального паралича и беспокойства, которые возникают от экстенсивного самосознания».
Возлюбленный Мастер, во-первых, я не вижу никакой нужды изучать социальные конвенции для подготовки к пути дзен. Напротив, попытка изучить мертвые, старые правила демонстрирует глупость.
Почему бы не отбросить их немедленно?
Во-вторых, видишь ли в дзен лекарство для болезненных результатов обусловленности?
Когда бы вы ни читали книгу, вспоминайте человека, который пишет ее, потому что эти слова не приходят с неба, они приходят от индивидуального ума.
Алан Уотс был обучен как христианский миссионер. Это обучение продолжает воздействовать на его попытку понять дзен. И, наконец, когда он подошел немного ближе к дзен, христианская церковь исключила его. Это внесло кри¬зис в жизнь этого человека. Он еще не был человеком дзен, и уже лишился своей репутации христианина. Он такого стресса он начал пить, стал алкоголиком и умер от алкого¬лизма. Если вы знаете этого человека, вы поймете, почему он говорит то, что он говорит.