Только когда вы слышите это через глаза,
Вы на самом деле будете знать это».
Унган спросил его: «Теперь ты счастлив?»
Тозан ответил: «Я не говорю, что я не счастлив,
но мое счастье подобно тому, как некто поднимает
яркую жемчужину из мусорной кучи».
Еще некоторое время после своего просветления Тозан продолжал путешествовать по Китаю. Однажды он достиг Ле Тона и повстречал главного монаха Чу. Чу приветствовал Тозана и сказал:
«Удивительно, удивительно —
Непостижимы сферы Дао и Будды!»
Тозан отозвался: «Я не знаю об этих сферах. Кто говорит о них?»
Чу промолчал, и Тозан крикнул: «Говори!»
Тогда Чу сказал: «Нет необходимости сражаться по этому поводу. Так упускают».
Тозан ответил: «Если бы это не упоминалось, как могут быть сражение и упускание?»
На это Чу не смог дать ответа. Тогда Тозан сказал:
«Будда и Дао — затем ты будешь рассказывать сутры».
Чу ответил: «Что же сутры говорят об этом?»
Тозан отозвался: «Когда все понятно, слова забываются».
Чу сказал: «Это же болезнь ума».
Тозан спросил: «Эта болезнь легкая или тяжелая?»
Чу не смог ответить Тозану.
САММАСАТИ — ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО
10 АПРЕЛЯ 1989 ГОДА аудитория Гаутамы Будды, Пуна, ИНДИЯ
Друзья,
Перед сутрами есть несколько вопросов от саньясинов.
Первый вопрос:
Геста Итал, бывшая известная немецкая актриса, была первой западной женщиной, которую допустили войти в дзенский монастырь в Японии и работать с просветленным мастером.
Она написала две книги о своем пути и своем опыте просветления. Когда я прочел эти книги, у меня было впечатление очень тяжелого и одинокого пути. Пребывание с тобой намного более радостное и игривое. Не расскажешь ли ты что-то об этом различии?
Традиционный дзен тяжел. Он требует двадцати-тридцати лет постоянной медитации, изъятия отовсюду всей вашей энергии и посвящения ее только медитации.
Такая традиция исходит от самого Гаутамы Будды. Ему довелось найти свое просветление после двенадцати лет тя¬желой работы.
По сравнению с традиционным дзен, я полностью изменил это, потому что не вижу, как современный человек может посвятить двадцать или тридцать лет только медитации. Если дзен останется таким тяжелым, он исчезнет из мира. Он уже исчез из Китая, он исчезает из Японии, и он давно исчез из Индии. Он оставался в Индии только пятьсот лет после Гаутамы Будды. В шестом столетии он достиг Китая, оставался там только несколько веков, и перебрался в Японию. А сейчас он почти исчез из Китая и Японии.
Вы будете удивлены, узнав, что мои книги изучались в дзенских монастырях. Дзенские мастера писали мне письма: «Возможно, теперь дзен будет существовать в Индии, на своем первоначальном месте. Он исчезает из Японии, потому что люди больше интересуются технологией, наукой».
Такая же ситуация и в Индии. Очень немногих людей интересует внутреннее исследование. Здесь вы можете встретить понемногу людей из каждой страны, но это так немного по сравнению с пятью миллиардами человеческих существ на земле. Десять тысяч — число небольшое.