Вот почему я сказал, что, если я приду в Советский Союз, я привнесу другую революцию, которая будет духовной революцией. Вот чего там нет: духовной революции. Если эта революция произойдет, Советский Союз будет гордостью человечества.
Я вижу обе стороны Горбачева. Он поступает хорошо, предлагая свободу, но он при этом рискует - он не сумеет помешать им, когда все эти люди вступят в страну. Тогда ему придется начать с азов; и потребуется еще 70 лет, чтобы прийти к нынешней ситуации.
Я бы хотел, чтобы он открыл дорогу ученым, поэтам, мистикам, музыкантам, танцорам, художникам. Открыл дорогу романистам, всем творческим медитирующим людям, но не всем без разбора; в частности, не для какой-либо организованной религии и не какой-либо глупой и идиотской идеологии.
Он ничего не знает о «Бхагавадгите», и он разрешил этим людям Харе Кришна перевести книгу на русский язык. Он не знает, что это единственное священное
писание в целом мире, полностью посвященное проблеме войны. Оно вполне было пригодно для Адольфа Гитлера и Бенито Муссолини. Оно вредно для людей, желающих мира, желающих, чтобы на Земле исчезли границы между народами, между религиями. Оно вредно для тех людей, кто хочет одного мира, одной земли, одного человечества.
Второй вопрос
Почему вы не хотите позволить христианству распространиться в Советском Союзе?
Потому что я люблю Советский Союз и я бы не хотел, чтобы ядовитая змея, кобра, прячущаяся внутри папы, вошла в Советский Союз. Он может приехать в Индию, в любую капиталистическую страну. Но не в Советский Союз, поскольку я рассматриваю христианство как наиболее криминальную религию в мире.
За 70 лет христианскую программу с огромным трудом вытравили из памяти советских людей. В настоящее время разум советских людей по крайней мере свободен от христианства, от Бога, от рая, от ада. Это прекрасно. Не надо возвращать все это вновь.
Но в одном деле определенно нуждается Советский Союз, и это не может обеспечить христианство. Это может предоставить только дзен.
Дзен является чистой медитацией. Учение дзен не имеет дела ни с адом, ни с раем, ни с Богом, ни с чудесами Христа. Оно даже не говорит о чем-либо из этих вещей. Оно просто излагает, как войти в ваш собственный внутренний мир и увидеть жизнь вечную.
Как только вы увидели вашу жизнь как вечность, вы становитесь совершенно другим человеком. Ваша жизнь получает огромную значимость. Тысячи цветов расцветают в вас. Ваша жизнь становится творческой. Вы знаете, что бытие заботится о вас.
Вы знаете, что бытие никогда не создает точную копию, что оно всегда творит абсолютно оригинальные лица. Все незаменимы. Раз вы исчезли, ваше место останется пустым навечно. Это придает важность, смысл, это дает вам чувство, что бытие нуждается в вас. Без вас чего-то будет не хватать; какое-то место будет оставаться пустым, и никто не сможет заполнить его.
Вот почему вчера я выступил против Регарди, поскольку он хотел стать Раджнишем в своей следующей инкарнации. Бытие никогда не повторяется, и вы не можете быть кем-нибудь еще, кроме как самим собой.
Это истинная религиозность. Каждая личность имеет свою собственную уникальность, и это придает ей достоинство и благородство.