Если вы можете любить без ревности, если вы можете любить без привязанности, если вы можете любить человека так сильно, что его счастье становится вашим счастьем, даже если он с другой женщиной и счастлив, то это делает счастливой и вас, потому что вы очень любите его: его счастье — ваше счастье. Вы будете счастливы оттого, что счастлив он, и будете благодарны женщине, которая делает счастливым человека, которого вы любите — вы не станете ревновать. Такая любовь приходит к чистоте.
Такая любовь не может создать рабства. Такая любовь — это просто открытие сердца всем ветрам, целому небу.
Ревность очень сложна. Она содержит в себе много составных частей. Трусость — одна из них; эгоистические позиции — другая; желание монополии — не переживание любви, а только собственничество; тенденция к состязательности; глубоко укоренившийся страх быть нижестоящим.
Так много запутано в ревности.
Способность рисковать должна быть одним из основных положений настоящего человека. В тот момент, когда вы видите, что вещи устанавливаются, приведите их в беспорядок.
Вы — толпа, масса. Вам нужно только поближе и поглубже присмотреться, и вы найдете множество людей внутри себя. И все они временами претендуют на то, чтобы быть вами. Когда вы злитесь, некая личность владеет вами — и вы делаете вид, что это вы. Когда вы любите, тогда другая личность владеет вами и притворяется вами.
И это приводит в замешательство не только вас, это смущает и всех, кто входит в контакт с вами, потому что они не могут этого понять. Они — тоже толпа.
И в каждой связи не два человека заключают брак, а две толпы. И тогда постоянно должна идти великая война, потому что редко бывает так, что ваша любящая личность и любящая личность другого человека, по чистой случайности, совпадают. Иначе вы продолжаете упускать. Вы любите, но другой в это время грустит, сердится или взволнован. А когда он в состоянии любящего, вы не любите. И нет способа вызвать эти личности, они двигаются по своему собственному усмотрению.
Внутри вас происходит определенное вращение, и если вы продолжаете наблюдать, не мешайте личностям, потому что это создаст больше беспорядка, больше путаницы. Только наблюдайте, потому что, наблюдая за всеми этими личностями, вы начнете осознавать, что есть еще и наблюдатель, который не является личностью, потому что одна личность не может наблюдать за другой личностью. В этом есть что-то очень интересное, и главное — то, что одна личность не может наблюдать за другой, потому что у тех личностей нет души.
Это похоже на вашу одежду. Вы можете все время менять свою одежду, но ваша одежда не может знать о том, что вы ее сменили и теперь носите другую. Вы не одежда, поэтому вы можете менять ее. Вы не личность, и поэтому вы можете осознавать все эти бесчисленные личности.
И это также делает ясным еще один аспект, что есть нечто, которое продолжает наблюдать за всей этой игрой личностей вокруг вас. И это есть вы.
Так что наблюдайте за всеми этими личностями, но помните, что ваше состояние наблюдения и есть ваша реальность. И если вы сможете остаться наблюдающим за личностями, все эти личности начнут исчезать, они не смогут жить. Для того, чтобы оставаться в живых, им нужны отождествления. Если вы злитесь, вам нужно забыть о наблюдении и отождествиться с гневом — иначе у гнева не будет жизни; он уже мертв, умирает, исчезает.