— Жаль, что мы с ним похожи, но что я могу поделать? Ничего.
В тот же день я был на базаре; этот человек подошел и снова хлопнул меня по плечу и сказал:
— Ну ты и чудак! Утром я окликнул какого-то невинного человека, думая, что это ты стоял у библиотеки. Но я возразил:
— Я тот же самый человек, который стоял у библиотеки, и вы уже второй раз стукнули меня. Но это не беда, — продолжал я, — в третий раз будьте внимательны, я не думаю, что ваш друг находится в этом городе. Ведь вы не виделись много лет.
Он сказал:
— Да, я не видел его много лет. Тогда я сказал:
— Запомните: когда вы увидите его в третий раз, сначаласпросите,а потом...
Он прервал меня: — Но вы так похожи.
Я сказал:
— Я еще раз говорю вам: я ничего не могу с этим поделать, я не знаю вашего друга. Но он ответил:
— Мои глаза не могут так обмануть меня — да ещедваждыза один день. Тогда я сказал ему:
— Запомните, в третий раз я стукну вас, если вы... потому что мне надоело это похлопывание по плечу. Он сказал:
— Что вы, я больше никогда... даже если это на самом деле будет он, сначала я спрошу.
Через четыре-пять дней я выходил из университета; этот человек увидел меня и сказал:
— Ну спасибо тебе, из-за тебя я беспокоил другого человека.
Я сказал:
— Вы что, хотите, чтобы я уехал из города? Я тот же самый человек! Он сказал:
— Но вы так похожи... Я сказал:
— Снова вы за свое.
Понаблюдайте, и вы обнаружите, что ваши чувства не так уж определенны, и их требования безосновательны. Вы слышите то, что не произносилось. Вы видите то, чего нет. Вы верите в концепции, которые абсолютно иррациональны. А тело абсолютно невинно, оно никогда не обманывает вас. Оно всегда подлинно.Чувство и дух всего лишь орудия и игрушки: за ними скрывается Самость —ваше бытие.
Заратустра признает в вас только две реалии: тело и бытие. Все, что между ними — чувства, ум, эго — ложные сущности. Если вы хотите добраться до своего бытия, начните с тела, ибо есть только две эти реалии; или, возможно, даже одна реальность. Тело — внешняя сторона вашего бытия, а бытие — внутренняя сторона вашего тела.
Самость ищет глазами чувств и слушает ушами духа.
Самость всегда прислушивается и ищет: она сравнивает, подчиняет, разрушает и завоевывает. Она господствует и повелевает даже твоим эго.
Самость, или бытие — ваш истинный хозяин. И если ваше бытие пользуется чувствами, умом как инструментами, это совершенно правильно. Но в человеке все поставлено с ног на голову. Мы совершенно забыли хозяина, и хозяевами притворяются слуги; и каждый слуга говорит, что именноегоопыт истинен.
Как инструменты они превосходны — но ими должен пользоваться хозяин. Если хозяин не использует их, и положение таково, что инструменты распоряжаются хозяином... Ваш ум притворяется хозяином. Он — только слуга; его функция — служить вашей сущности. Но эта сущность совершенно забыта. В этом несчастье человечества.