− Безусловно хорошо, − подхватил Ариман. − Но честным в отношении себя, своих принципов жизни, но отнюдь не в отношении окружающих, которые по большому счёту всего лишь используют вашу наивность и честность в своих корыстных целях. И вообще, вы только задумайтесь, кто и как вас учил понятию честности? Вам внушали, если хочешь зарабатывать честно, по совести, иди рабочим на завод, или дворником, подметай чужие окурки и жди, пока тебе «добрый» начальник выдаст твои жалкие копейки. И не завидуй тем, кто рискнул своей совестью и стал богаче тебя, ибо он негодяй, а ты − честный! Пусть твоя семья сидит полуголодная, перебиваясь картошкой и крупами, в то время как нечестного богатого соседа уже воротит от икры, зато ты − честный. Пусть дети твои ходят в обносках, а дети богатого в новом импорте, зато ты − честный. Пусть нечестный восстанавливает своё здоровье в лучших клиниках мира, а тебя лечит пьяный местный терапевт, зато ты − честный. Но тогда не надо завидовать, ведь ты сам выбрал жизнь честного раба!
В среде «честных» людей бытует мнение, что собаке нравится обгладывать кости, которыми кормит её хозяин. А почему? Да потому, что мясо собаке никто не даёт. Люди сами пожирают его, прикрывая свою жадность честным дележом. Так и в обществе: нечестному хозяину достаётся мясо, честным рабам кости. А ведь каждый мечтает жить безбедно, питаться мясом, а не костями. Каждый человек в своих мечтах видит себя раскидывающим деньги направо и налево. Но, как я уже говорил, устоявшийся стереотип мешает исполнению этих желаний. А теперь подумайте хорошенько, почему вам навязывали такой стереотип, что бедным, но честным быть хорошо, а богатым, значит нечестным, быть плохо? Ответ проще простого. Это всего лишь очередная установка элиты для раболепия толпы, − и сделав небольшую паузу, добавил: − Так кто на самом деле честный? Тот, кто свободен от установок и живёт по писанию, в котором сказано, всё для тебя сотворено на земле, человек, так бери же и пользуется этими благами! Или тот раб, который живёт в нищете и постоянных страхах за свое будущее и при этом завидует богатым и свободным? Так кто же из них настоящий Человек?
Мы шли ошарашенные этим открытием, которое производил в наших умах Ариман. Привычный мир становился совершенно другим, словно открывая перед нашим взором обратную, неизведанную сторону своей «луны», вечно пребывающей в тени. Действительно, и как это раньше мы не замечали, наверное просто не обращали внимания на такие мелочи жизни, которые по большому счёту оказались далеко не мелочами, а установками. Некоторое время мы шли молча, поражённые откровением Аримана. Тишину нарушил Виктор, не без удивления спросив:
− Получается тогда, если «честность» всего лишь установка, то в бизнесе, для достижения цели все методы хороши, даже конкретное «кидалово»?
− А ты разберись в этом явлении поглубже, − предложил ему Ариман. − Кого кидают? Доверчивых и жадных. Доверчивость − это всего лишь проявление суммарного результата тайных желаний человека, к примеру, быстро и легко разбогатеть за чужой счёт, как у вас говорят «на халяву». Кидают того, кто ослеплён жадностью. Плюс подпитка его собственной значимости из уст, как ты выражаешься «кидалы». И как результат, человек переоценивает свои интеллектуальные возможности. Так что дыма без огня не бывает. Если ваш спарринг-партнёр по бизнесу оказался «лохом», кто же в этом виноват, как не он сам со своею жадностью? Выходя на спарринг, надо было реально оценивать свои возможности, а не летать в облаках эгоистичных иллюзорных амбиций. Поставил твой партнёр по бизнесу всё на кон, проиграл, сам виноват. Теперь его деньги, его фирма, его бизнес − это твой заслуженный приз. Ты оказался сильней и умней, и проворней − тебе и награда!
− Нет, а как же мораль, порядочность? − задумчиво спросил Володя.