Проблема в том, что религии основаны на теории об исключительности их основателей. Практически все фундаментальные верования человечества были сформулированы древнейшими учителями-мистиками, а затем передавались из поколения в поколение их последователями и интерпретаторами. Постепенно, и в этом не всегда был злой умысел, учения исказились до неузнаваемости, и именно они, ложно истолкованные, стали основой самых влиятельных религий. Они превратились в культурный миф человечества и пропитали собой всё, включая законодательство народов Земли.
Эти верования, в виде религиозных доктрин, настойчиво твердят членам нашего общества не только о том, что они должны хотеть и к чему стремиться, но и о том, что хочет и к чему стремится Бог. Самое сильное верование людей, что им не следует ставить под сомнение свои верования. Люди верят, что они должны верить в то, во что они верят, даже если то, во что они верят, невероятно, и что они должны преследовать всякого, кто попытается поставить их под сомнения.
Как видим, разговор идёт в первую очередь об изменении самых глубоких основ, которые находятся в религиях, потому как они касаются верований людей, аверованияопределяют поведение — они определяют всё. Из верований рождается культура. Те верования, которые имеют сейчас люди, превратились в доктрины, в мораль, в законы, и всё это вместе взятое, судя по ситуации вокруг, ведёт в пропасть.
Моральный авторитет религий оказывает огромное влияние на общество, если даже официально религия отделена от государства. А там, где она является неотъемлемой частью государства, а иногда и основной, там это особенно ярко видно. Взять, например, мусульманские страны, где главенствуют нормы шариата. Там вся законодательная система стоит на шариате. А это — религиозный закон в чистом виде.
Вот маленький и свежий пример. Всего несколько лет назад, не в средневековье, в нашей стране под давлением Православной Церкви, был принят Закон о Свободе Совести! Нонсенс! Наложен закон на саму Свободу, да ещё и Совести! Практически этот закон разделил людей на «верных», поддерживающих «традиционные» религии, и «неверных» — тех, кто верит во что-то другое, на людей первого сорта и других сортов. И это произошло на рубеже третьего тысячелетия!
Этот факт говорит о невежестве не только религиозных деятелей, инициировавших и разработавших этот закон, и не только о невежестве Думы, но и нашем невежестве, ведь это случилось на наших глазах и при нашем попустительстве. Вспомните,каждый ответственен за всё, что происходит в мире!И вот это невежество находится снова в нашем сознании.
Не пора ли нам заявить, что мы верим в чрезвычайно противоречивого Бога? Мы говорим, что Он любит и Он же убивает; что Он создаёт и разрушает; принимает и отвергает; награждает и карает; несёт нам добро и посылает напасти. Мы говорим, что Он — Всё во Всём, и в то же время, что Он отделён от Всего; что Он вездесущий, но не присутствует в нас и мы не являемся Им.
А поскольку люди считают, что созданы по образу и подобию Бога, они дали себе моральное право проявлять все перечисленные ипостаси. Во имя Божье мы любим и ненавидим, созидаем и разрушаем, отвергаем, награждаем и караем. Наши социальные структуры зиждятся на моральных оправданиях наших представлений и на утверждении, будто эти моральные оправдания дал нам Бог.