До тех пор пока мы считаем, что Бог может ответить «нет» на любую нашу просьбу, мы будем делать все, что по нашему мнению (или по чьим-то словам)побудит Бога сказать нам «да».И в этом источник религиозной власти, ведь именно религия рассказывает, что нужно делать, чтобы Бог сказал «да»!
С другой стороны, Индивидуальное Творение отвечает «да» налюбуюпросьбу — и просьбой является каждая мысль, каждое слово, каждое действие.
Если этот процесс действительно работает, значит, у нас в руках есть необычайно сильная творческая энергия. И многие организованные религии полагают, что они не смогут больше обосновывать свои догмы, учения, постановления и решения, если люди станут распоряжаться этой энергией.
Поэтому, если ты попытаешься «сотворить» что-либо, руководствуясь собственной свободной волей, тебя могут обвинить в святотатстве, объявив, что ты восстал против Господа, подобно сатане, ибо (согласно учению официальной церкви) он тоже, повинуясь своей гордыне, объявил, что обладает силой Бога и величием Бога, за что и был низвергнут с Небес и обречен на вечную муку отделенности от Божественного начала в компании неисправимых грешников, кого отправляют к нему в ад.
Подлинная опасность Индивидуального Творения вот в чем: оно предполагает, что ты станешь думать о себе по-новому… и по-новому думать о Боге.
Именно эти две вещи призывал нас сделать Иисус из Назарета, за что и был распят.
Думай о себе по-новому, — призывал он, — и думай по-новому о Боге. Иисус выражал свою мысль другими словами, но смысл его слов сводился именно к этому. Говорил он и другие вещи, очень ясно раскрывая Великую Истину.
Идеи, которыми Иисус поделился со своими современниками, поразили мир, словно молния. Он ходил по миру, проповедуя:
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мат. 7:7–8). Это, конечно же, и есть. Индивидуальное Творение. Именно об этом много лет назад пытались рассказать нам такие учителя, как Эмиль Кауи, и преподобный Норманн Винсент Пил, и Гарольд Шерман. Об этом говорят нам ныне Эстер и Джерри Хиксы (вот уже на протяжении многих лет) и Уэйн Дайер. Об этом так ясно и увлекательно рассказывают мои «Беседы с Богом». И эти же идеи предлагали нам многочисленные учителя и вестники на протяжении столетий.
Да, это верно: не все вестники, которые рассказывали об Индивидуальном Творении за все эти годы, недвусмысленно говорили, что при этом мы используем силу Божью. Но Иисус утверждал это совершенно определенно. Он говорил:
«…Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мат. 7:9-11).
Вот и недостающее звено.
Как уже отмечалось выше, некоторые люди, слыша об Индивидуальном Творении, критикуют его, поскольку полагают, что этот метод побуждает людей полагаться лишь на себя иисключить Богаиз своей жизни. На самом же деле мастера-вестники побуждают людей полагаться на себя ивключить Богав свою жизнь.
Однако эти критики отчасти правы, поскольку многим людям не сказали кое-что важное. Им не сказали, что…