(Третья книга царств, глава 19) 4 А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих. 5 И лег и заснул под можжевеловым кустом. И вот, Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь. 6 И взглянул Илия, и вот, у изголовья его печеная лепешка и кувшин воды. Он поел и напился и опять заснул. 7 И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь; ибо дальняя дорога пред тобою.
Вам это ничего не напоминает? Вспомните, как вас могли будить в детстве в школу, вы одевались, собирались, но вас потом снова будили! И так могло быть несколько раз. Или вспомните, когда вы выключили будильник, а он снова зазвонил и опять вас разбудил. Это типичное ложное побуждение. Вы с ними сталкиваетесь почти каждый день, но они далеко не все такие яркие, и вы их можете впоследствии не идентифицировать. До трети всех ощущений и действий на фоне пробуждения не настоящие, хотя выглядят таковыми.
...Мне было 8-10 лет, звучит будильник, вставать лень, пару секунд думаю, что пара в школу... В следующий момент встаю бодрым,иду в ванную... Вдруг в комнату входит мама и просит, чтобы я встал и пошел в школу... И так было не один раз...
Илия потом почувствовал сытость в реальности, но и это не новость для умышленной практики. Чувство сытости там можно легко создавать, как и просто есть все, что угодно. Но давайте представим, что Илия заснул не под можжевеловым кустом, а в уютной квартире и, засыпая, думал не о Боге, а о том, что хочешь не хочешь, но скоро в школу. Пришел бы тогда ангел к Илию? Или представьте, Эдгараса на месте Илия. Одна из главных технических хитростей выхода из тела на фоне пробуждения — это мысли об этом на фоне засыпания. Причем, можно думать не столько о самом выходе, а о том, что вы хотите с помощью него получить... Особенно это хорошо работает при утренних и дневных множественных пробуждениях. Поэтому совсем не удивительно, что пришел ангел к озабоченному отношениями с Богом Илию не во время пешей прогулки, а именно после того, как он заснул. Причем, засыпая, он думал о нем. С точки зрения практики все было сделано отлично. Только вот Илия не распознал ложность следующих пробуждений, так как по ощущениям это переживание может превосходить повседневность. Думаю, даже если бы распознал, это ничего для него не поменяло. Сон и явь — разницы для библейских героев не представляют.
Второй случай похож на предыдущий: