вичара, 132, 134, 219, 220, 223, 230, 233 — 234см.такжесамо-исследование;см.также Атма-вичара;см.также«Кто я?»
доступность ее, 230, 231 — 232, 233 — 234
есть кратчайший путь квайрагье, 134
как высшая ступень духовной практики, 231 — 232
как Путь Знания, 216см.также вичара-марга;см.также джняна-марга
проведение ее в повседневной деятельности, 225 — 226
вичара-марга, 231
вишайя-васаны, 297
Вишну, 78 — 80, 256
Высшая Сила, 227, 325
Г
гири-прадакшина, 184см.также прадакшина
Гита, 158, 159, 307, 308, 313см.также Бхагавад-Гита(на с. 404)
гуны, 310
Гуру, 40, 61, 98, 136, 140, 141, 147, 209, 210, 234, 357, 358 внешний, его роль, 198
живущий, 215
изначальный, 259см.такжеДакшинамурти
истинный, 207 — 208 см. такжеСадгуру
как Бог и Атман, 207 — 208, 212, 298
как эквивалент дляджняни, 209
Милость его, 126, 140, 141, 143, 206, 210, 211, 217, 230, 232, 233, 280, 292, 293, 298
необходимость его, 209 — 211
не обязательно имеет человеческую форму, 212
отношение ученика к нему, 209 — 210, 250
очень редок и труднонаходим, 234
подчинение ему, 216 — 217
сначала необходимо найти внешнего, потом — внутреннего, 212
Д
Дакшинамурти, 75, 76, 80, 83, 121, 158, 159, 213, 216, 259, 357
даршан, 137 — 138, 158, 159, 174, 184, 186, 187, 199, 266, 267, 268, 272
Джада-Бхарата, мудрец, 162
Джанака, царь, 225
джапа, 89, 102, 143
джива, 293, 299
джняна, 146, 308, 315, 316, 336см.такжеЗнание
есть Бог, 138
есть знание Абсолюта, 340
есть Самопознание, 336
ивайрагья —одно и то же, 297 — 298
ибхакти —одно и то же, 230
как Путь, 229 — 230, 346см.также джняна-марга
не различается в зависимости от пола, 121
определение ее, 230
джняна-марга, 216, 229, 236, 238, 346
джняни, 170, 196, 248, 255, 259, 318
безразличен к своему телу, 269
«дает уже сотканную одежду», 218
Един с Абсолютом, но имеет свои черты характера, свои человеческие особенности, 208
есть Бог Сам, 144
испытывает боль, но не так остро, 265
не видит разницы между собой и другими, 209
не имеет даже следа эго, 280
не имеет изменения, времени, ухода, только вечное «Теперь» и всеобщее «Здесь», 280
не имеет связей и никого не называет своим учеником, 196, 232
не может солгать или сделать что-либо неправильное, 231
тело его не должно увечиться, 264
дикша, 102, 176, 206
дхарма, 104, 106
дхоти, 29, 55, 188
дхьяна, 300см.такжемедитация
дэвы, 78
З
Знание 121, 126, 146, 161, 233, 254, 255, 314см.также джнянаПуть его,338 см.также джняна-марга
И
индуизм, 123, 154, 190
Истина
высочайшая, 124
окончательная, 124
Ишвара, 43, 44, 54
Й
йога, 318, 346, 348
йога-марга, 347
К
кайвалья, 338
Кали-юга, 178
кама, 313
карма, 108, 162, 169, 227, 236, 256, 262 — 264, 270, 300, 313, 317, 320, 340, 346
карма-йогин, 255
карма-марга, 229, 348
концентрация, 127
кродха, 313
Кришна (Шри), 52, 72, 148, 153, 158, 307-310, 319
«Кто я?», 41, 124, 130, 134, 217, 219, 220, 222, 223, 234, 259, 291, 293, 294, 300, 338, 339см.такжесамо-исследование
кумбхабхишекам, 205, 364 — 365
кшетра, 309, 312
кшетраджня, 309, 310
Л
лингам, 79, 88, 119, 122, 276, 278
лобха, 313
Любовь, 233, 309
М
майя, 125, 272, 319
манас, 316
мантапам, 75, 80, 92
мантрадхъяна, 145
мантры, 89, 142, 231, 234, 256, 296, 357
марга,255
Матрубхутешвара, 122, 364
матх, 61, 65, 82
мауна, 130, 245, 294