Вот этот вопрос: «Крайон, нам сказано, что в последние времена появятся лжепророки. Как говорит-ся в твоей первой книге, последние времена настали. Так не являешься ли ты сам лжепророком? Кроме то-го, другие пророки говорили, что если лжепророка спросить, не лжепророк ли он, в ответ он солжет. Как нам знать, что ты не лжешь, когда говоришь, что ты — пророк истинный?» Дорогие наши, вы видите, какой это важный вопрос для верующих различных конфессий и последователей различных учителей?
Для начала мы должны обратиться к одной старой земной головоломке, которая известна тем, кто ув-лекается логическими упражнениями, ибо логика воистину играет огромную роль в ответе на этот вопрос. Мы призываем вас к терпению, пока мы будем разбирать эту головоломку. Представьте себе, что вы идете один по дороге. Перед вами предстают два святых мудреца. Один из них говорит правду, и всегда должен говорить правду. Другой лжет, и всегда будет обманывать вас, что бы вы у него ни спросили. Далее, со-гласно условиям головоломки, вы должны задать одному из них, и только одному, вопрос, который требует однозначного ответа — «да» или «нет». И ответ на этот вопрос должен сказать вам, кто из них кто.
Многие из вас в своей жизни как раз сейчас стоят на таком распутье. В любви и невинности духа вы обращаетесь к различным святым людям и спрашиваете, несут ли они истину. Поэтому эта загадка не по-кажется вам столь уж абстрактной.
Для многих это сложная логическая головоломка, ибо, если вы просто спросите мудреца, который говорит только правду: «Тот ли ты, кто говорит правду?», он ответит: «Да». Если же вы спросите того, который лжет: «Тот ли ты, кто говорит правду?», он, конечно, солжет и тоже ответит: «Да». Поэтому та-ким вопросом вы не достигнете ничего. Вопрос следует сформулировать таким образом, чтобы заведомо получить однозначный ответ, который покажет качества мудреца, к которому вы обращаетесь.
И я скажу, какой вопрос следует задать. Обращаясь к любому из мудрецов, вы должны спросить: «Уважаемый, если я спрошу стоящего рядом с вами, являетесь ли вы обманщиком, ответит ли он утвер-дительно? И по ответу, который вы получите от любого из них — по его „да“ или „нет“, — вы точно узнаете, кто стоит перед вами. Потому что, исходя из своих качеств, один из них должен ответить на этот вопрос „да“, а другой „нет“. Подумайте, почему это так. Поставьте себя на место каждого из них, чтобы понять, что для них означает „да“ и что „нет“.
Если перед вами тот, который говорит только правду, он ответит «да», ибо на вопрос о том, что слу-чится, он должен вам ответить правду. Если перед вами стоит лжец, он будет вынужден солгать о том, что ответит святой, говорящий правду.
Итак, что же эта загадка говорит вам о лживости или нелживости Крайона? Прежде всего, вы должны идти по пути поиска истины в одиночку. Если у вас уже имеется свой «святой», то вы уже настроены опре-деленным образом. А если вы верите в то, что существует истина, и у вас уже есть некая предубежден-ность, то, о чем бы вы ни спрашивали других, вы всегда будете сомневаться в правильности ответов. Итак, первым качеством должна быть чистота самого поиска. То есть вы не должны верить в то, что вам уже из-вестна вся истина. Подлинный искатель настроен нейтрально, он не будет верить в какого-то другого чело-века, хотя бы и святого. Это стразу же сужает круг тех, кто может задавать подобного рода вопросы.