"Общеизвестно, что перед началом Сатья-юги свиток кармы свертывается особенно быстро. Могут спросить: почему же многие преступления и хуления как бы остаются без наказания? Причин много. Первая - люди любят судить по грому, но не по молнии. Вторая - можно не замечать, насколько постепенно оборачивается круг событий. Третья причина лежит в побуждении и в старой кармической связи" (Иерархия, 364).
"Наблюдайте, как отражается каждый поступок на колебании кармы. Можно видеть, как предательство во всех видах вызывает быстрое образование кармы. Можно многому научиться на подобных наблюдениях. Как прискорбно видеть людей, вредящих себе! Можно наблюдать, как ехидна поражает внутреннее существо при этих самопоражениях. Ничто не может отвратить последствия, ибо слишком близки причина и следствие. Так можно лишь огнем сердца оградиться и очистить канал, который несет заразу" (Иерархия, 365).
Чтобы понять, почему в первой четверти пути человек не создавал кармы, нужно знать, каким он был в это время. Он был таким, про которого Учитель в Новом Учении говорит: "Если бы вы увидели клише первых творений, вы бы ужаснулись" (Листы Сада Мории, т. II, 148). Как и все в то время в природе, которая развивалась вместе с ним, он был гигантских размеров, обладал совершенно прозрачным тонким телом, которое имело мало общего с нашим теперешним физическим телом, совершенно не обладал разумом, но по своей духовной организации превосходил нас.
Обсуждая вопрос развития человека на планете, в Чаше Востока Учитель говорит: "Итак, мы имеем:
1-й Круг. Эфирное существо - неразумное, но сверхдуховное. В каждой из последующих рас и подрас и малых рас эволюции он (будущий человек) развивается во все более и более заключенное в плоть или воплощенное существо, но эфирность все, еще преобладает. И подобно животному и растению, он развивает чудовищные тела, соответствующие примитивности всего окружающего.
2-й Круг. Он все еще гигантских размеров и эфирный, но становится уже более уплотненным в теле - более физическим человеком, но все еще менее разумен, нежели духовен; ибо эволюция ума - процесс более медленный и трудный, нежели эволюция физической структуры, и ум не может развиться так же быстро, как тело.
3-й Круг. Он уже имеет совершенно конкретное или плотное тело; вначале в виде гигантской обезьяны - и более разумен (или, вернее, хитер), нежели духовен. Ибо на нисходящей дуге он достиг теперь точки, где его первоначальная духовность затмевается или затемняется нарождающейся рассудочностью. В последней половине этого третьего Круга его гигантский рост уменьшается, тело улучшается в своих тканях (вероятно, микроскоп мог бы доказать это), и он становится более разумным существом - хотя все еще больше обезьяна, нежели дэва-человек.
4-й Круг. Рассудок получает огромное развитие в этом Круге. Немые расы обретают нашу человеческую речь на нашем земном шаре, на котором, начиная с четвертой расы, язык совершенствуется и знание физических явлений умножается..." (Чаша Востока, письмо XVII).