А вот самое важное: аналог совокупности ум/тело/дух во времени-пространстве, который
призывается как магическая личность, обладает возможностью быстро извлекать пользу из действия
катализатора, доступного совокупности ум/тело/дух в пространстве-времени третьей плотности.
Следовательно, адепт очень помогает Творцу, предлагая катализатор большей части Творения -
цельности ум/тело/дух сущности.
Вопрос:Важные факторы – желание и воля. Это так?
Ра:Я есмь Ра. Мы бы прибавили еще одно качество. Ключи к магической личности – желание, воля
и полярность.
Вопрос:Многие так называемые проповедники, имеющиеся сейчас в нашем обществе, обладают
огромным желанием, очень сильной волей и, возможно, ярко выраженной полярностью. Но
представляется, что во многих случаях присутствует недостаточное осознание, и это лишает работу
эффективности в магическом смысле. Прав ли я в таком анализе?
Ра:Я есмь Ра. Частично. В исследовании полярности служения другим, самое важное – свободная
воля. Сущности, о которых вы говорите, пытаются сотворить позитивные изменения в сознании,
ограничивая свободную волю. Это создает блокирование магической природы работы, за исключением
тех случаев, когда сущность свободно желает принимать деятельность, как вы его назвали, проповедника.
Вопрос:В связи с таким видом общения, какова ориентация того, кто известен как Иисус из
Назарета?
Ра:Я есмь Ра. Вам следует прочесть работы этой сущности. Она предлагала себя в качестве
учителя только тем совокупностям ум/тело/дух, которые собирались его послушать. И даже тогда он
© 2010 L/L Research
Закон Одного – Книга 3 – Сеанс 73
говорил как бы через завесу, то есть притчами. Поэтому не желающие слушать могли покинуть комнату.
Когда эту сущность просили об исцелении, она часто это делала, всегда заканчивая работу двумя
наставлениями. Первое: чтобы исцеляемая сущность исцелилась своей верой, то есть способностью
позволять и принимать изменения в фиолетовом луче посредством прохода к разумной энергии. Второе: она всегда говорила: “Никому не рассказывай”. Такие наставления позволяли максимальное
использование свободной воли, сохраняя преданность позитивной чистоте работы.
Вопрос:Могло бы показаться, что сотворенные Иисусом чудеса до некоторой степени
ограничивают свободную волю в том, что кажущееся чудо совершается в результате работы адепта. Это
можно распространить на любое явление, отклоняющееся от нормы или от общепринятого. Не могли бы
вы рассказать об этом парадоксе, который сразу же становится проблемой для всех, кто занимается
целительством?
Ра:Я есмь Ра. Мы – смиренные посланцы Закона Одного. Мы не усматриваем никакого парадокса.
Работа, которая кажется магической и, казалось бы, вмешивающейся в свободную волю, на самом деле
таковой не является, поскольку искажений восприятия так же много, как и свидетелей, и каждый
свидетель видит то, что желает видеть. При чудесном исцелении, вмешательство в свободную волю
происходит только тогда, когда сущность, выполняющая работу, приписывает исцеление исключительно
своему мастерству. Тот же, кто заявляет, что работа выполняется не им, а через него, не вторгается в
свободную волю.