К.Это то, что мы делаем в западном мире, в восточном мире, по всему миру — действуем в соответствии с формулой, идей, верованием, концепцией, заключением, решением; и никогда нет видения и делания.
А.Я думал о кошке. Чудесное животное кошка.
К.О, да, кошка.
А.Ее мордочка почти целиком состоит из глаз.
К.Да.
А.Я не имею в виду измерение штангенциркулем, конечно нет. И мы не тренируем кошек, как мы пытаемся тренировать собак. Я думаю, что мы портим собак. Кошки не будут испорчены. Они просто не могут быть испорчены. И мне кажется, есть огромная ирония в том, что в средние века мы сжигали на кострах кошек вместе с ведьмами.
К.Древние египтяне поклонялись кошкам.
А.Да. Великий кошачий глаз… Я как-то читал, что кошачий скелет по своей структуре среди животных наиболее идеально приспособлен к своей функции.
К.Точно, точно.
А.И я думаю, что один из самых глубоких случаев для благодарности в моей жизни был, когда я жил с кошкой, и она учила меня, как завершать (заканчивать). Однако я прошел через много внутренних страданий, прежде чем пришел к пониманию того, что она делает. Это как если бы можно было сказать, что она исполняла миссию, конечно не будучи миссионером в обычном смысле этого слова. Да, да.
К.Сэр, вы понимаете, человек начинает видеть, что свобода в действии.
А.Это верно.
К.И этому «видению и действию» препятствует наблюдатель, являющийся прошлым, формулой, концепцией, верованием. Наблюдатель встает между восприятием и деланием. Наблюдатель — это фактор разделения. Идея и заключение в действии. Итак, можем ли мы действовать, лишь когда есть восприятие? Мы делаем это, сэр, когда стоим на краю пропасти: видение опасности — это немедленная реакция.
А.Если я точно помню, слово «бдительный» пришло из итальянского, где означало «стоять на краю утеса».
К.Утеса, это верно.
А.Это достаточно серьезно.
К.Вы понимаете, это очень интересно, мы обусловлены опасностью утеса, змеи или опасного животного и т. п. Мы обусловлены. Но мы также обусловлены идеей того, что должны действовать в соответствии с идеей, иначе не существует действия.
А.Да, мы обусловлены этим.
К.Этим.
А.О, да, ужасно обусловлены.
К.Ужасно. Итак, у нас есть эта обусловленность в отношении опасности и обусловленность в отношении того факта, что вы не можете действовать без формулы, без концепции, верования и т. п. Итак, эти два являются факторами нашей обусловленности. И сейчас, кто-то проходит мимо и говорит: «Посмотри, это не действие. Это просто повторение того, что было, измененное, но это не действие. Действие — это когда вы видите и делаете».
А.И реакция на это: «О, я вижу, что у него есть новое определение действия». (смеется)
К.Я не определяю.
А.Да, конечно нет.
К.И я делал это всю мою жизнь. Я вижу что-то, и я делаю это.
А.Да.