А.Это означает, я думаю, сделать отрез, радикально отрезать.
К.Да, но ум, который видит ясно, не имеет выбора. Он не решает. Он действует.
А.Да. Не возвращает ли это нас опять назад к слову «отрицание»?
К.Да, конечно.
А.Не может ли быть так, что чистое решение может быть проинтерпретировано с точки зрения того, что имеет место в этой точке отрицания, из которой проистекает отличающееся (отличное, другое) действие.
К.Мне не нравится использовать это слово — «решение», так как решаем между тем и этим.
А.Вы не хотите использовать его, так как оно означает конфликт.
К.Конфликт, выбор. Мы думаем, что мы свободны, так как выбираем. Мы можем выбирать, верно?
А.Да.
К.Является ли ум свободным, если он способен на выбор? Или не свободен именно тот ум, который выбирает? Так как выбор означает между тем и этим. Очевидно. Теперь, это значит, что ум не видит ясно, и поэтому существует выбор. Выбор существует при наличии смятения, запутанности. У ума, который видит ясно, нет выбора. Он действует. Я думаю, что в этом месте мы, пожалуй, вовлекаемся в проблему, когда говорим, что свободны выбирать. Выбор означает свободу. Я говорю, что наоборот: «Выбор означает ум, находящийся в смятении, и поэтому несвободный ум».
А.Сейчас мне пришла в голову разница между взглядом на свободу как на свойство или качество действия, скорее чем состояние. Да. Но у нас есть представление, что свобода — это состояние, условие; что сильно отличается от того ударения, к которому вы меня ведете.
К.Это верно.
А.Да, да, да.
К.Давайте вернемся назад к тому, сэр, что есть ответственность человека, который чувствует это ощущение ответственности, в отношениях. Так как отношения — это жизнь, отношения — это основа существования. Отношения абсолютно необходимы, иначе вы не можете существовать. Отношения означают сотрудничество. В одном это слове есть все. Отношения означают любовь, щедрость, все это имеет место. Теперь, что есть человеческая ответственность в отношениях?
А.Если между нами есть подлинное и полное разделение,
[11]тогда ответственность будет присутствовать во всей полноте.
К.Да, но как она выражается в отношениях? Не только сейчас между вами и мной, но между мужчиной и женщиной, между мной и моим соседом, в отношениях со всем, с природой. Что есть мои отношения с природой? Стану ли я убивать детенышей морских котиков?
А.Нет, нет.
К.Буду ли убивать людей, называя их врагами? Буду ли уничтожать природу, все на свете, как человек делает сейчас? Он уничтожает землю, воздух, море, все. Так как он чувствует себя совершенно безответственным.
А.Для него находящееся вокруг это нечто, чем он может пользоваться.