Итак, сбудутся ли мечты детства? И стоят ли мечты осуществления? Искать осуществления любого жела- ния, каким бы оно ни было, всегда приносит печаль. Пожалуй, сейчас вы еще этого не заметили, но когда подрастете, - увидите. Печаль - это тень желания. Если мне хочется быть богатым или знаменитым человеком, я борюсь, чтобы достигнуть своей цели, отталкивая других в сторону и создавая вражду, и если мне даже удастся добиться того, что я хочу, рано или поздно неизбежно что-то происходит: или я заболеваю, или в самом процессе осуществления моего желания мне хочется чего-то большего; а тут же, за углом, всегда скрывается смерть. Честолюбие, желание и осуществление неизбежно ведут к разочарованию, к печали. Вы сами можете наблюдать за этим процессом. Изучите пожилых людей, которые окружают вас, знаменитых и великих в своей стране, которые создали себе имя и обладают властью. Посмотрите на их лица - это или печальные, или жир- ные и напыщенные физиономии; их линии безобразны. Они не расцветают в доброте, ибо в их сердцах гнез- дится печаль.
Разве невозможно жить в этом мире без честолюбивых замыслов, просто оставаясь тем, что вы такое?
Если вы начнете понимать то, что вы такое, не пытаясь это изменить, тогда сама эта сущность претерпевает преображение. Я думаю, человеку можно жить в этом мире анонимно, совершенно неизвестным, не будучи знаменитым, честолюбивым, жестоким. Когда вы не придаете никакого значения своей личности, вы можете жить в этом мире очень счастливо; и такое уменье тоже является частью правильного образования и воспита- ния.
Весь мир поклоняется успеху. Вы слышите рассказы о том, как бедный юноша учился по ночам и в конце концов сделался судьей, как другой начал с продажи газет, а кончил многомиллионным состоянием. Вы вскорм- лены на прославлении успеха. Вместе с достижением большого успеха существует также и великая печаль; но мы в большинстве своем охвачены желанием достигнуть; и для нас успех гораздо более важен, чем понимание и растворение печали.
Вопрос:Разве при нынешней общественной системе не будет очень трудным претворить в действие то, о чем вы говорите?
Кришнамурти:Когда вы что-то очень сильно чувствуете, считаете ли вы трудным воплотить это в дейст- вие? Когда вам очень хочется играть в крикет, вы играете в него всем своим существом, не правда ли? И разве вы называете это трудным? Только тогда, когда вы не ощущаете истину чего-то глубиной своего сердца, вы говорите о том, как трудно воплотить ее в действие. Вы ее не любите. То, что вы любите, вы делаете с жаром, и в этом ощущается радость; тогда для вас не важно, что могут сказать ваши родители или общество. Но если у вас нет глубокой убежденности, если вы чувствуете себя свободным и счастливым, делая то, что вы считаете правильным, несомненно, ваш интерес к этому делу ложен, нереален; поэтому оно становится тягостным, и вы, говорите, что его трудно претворить в действие.
И в том, что вы любите делать, конечно, будут трудности; но для вас это не важно, это часть жизни. Видите ли, мы создали философию трудностей, мы считаем добродетелью совершать усилия, бороться, противосто- ять.
Я не говорю о приобретению опыта благодаря усилию и борьбе; я говорю о том случае, когда человек любит что-то делать. Но если у вас нет такой любви, тогда не сражайтесь с обществом, не беритесь за разру- шение мертвой традиции, потому что ваша борьба будет бессмыслицей, и вы лишь создадите больше несча- стья. С другой стороны, если вы глубоко ощущаете нечто справедливым и потому можете стоять в одиночест- ве, тогда ваше действие, рожденное любовью, приобретет необыкновенное значение, будет иметь жизнен- ность и красоту.
Знаете, великое рождается только в очень спокойном уме; и спокойный ум не проявляется благодаря уси- лию, контролю, дисциплине.
Вопрос:Что вы подразумеваете под тотальной переменой, и как это может быть осуществлено в собствен- ной жизни человека?