Предположим, вы хотите изучать живопись, ибо в ней заключена радость вашей жизни; а отец говорит вам, что вы должны стать юристом или бизнесменом, иначе он выгонит вас из дома и не станет платить за ваше обучение. Тогда внутри вас налицо противоречие, не так ли? Так вот как вам нужно устранить это внут- реннее противоречие, как освободиться от борьбы и от ее болезненности? Пока вы захвачены внутренним противоречиям, вы не в состоянии мыслить, поэтому вам необходимо устранить это противоречие, что-то сделать. Что же это будет? Подчинитесь ли вы отцу? Если вы поступаете таким образом, это значит, что вы пожертвовали своей радостью, сочетались браком с тем, кого не любите; и разве это разрешит противоречие?
Тогда как если вы противостоите желанию отца, если вы говорите: "Извините, я готов просить милостыню, голодать, - но я буду заниматься живописью", - тогда здесь нет противоречия; тогда бытие и действие протека- ют одновременно, ибо вы знаете, что вам хочется делать, и вы делаете это от всего сердца. Но если вы станете юристом или бизнесменом, в то время как внутри вас кипит желание быть живописцем, тогда до самого конца жизни вы будете вялым, утомленным человеком, который живет в мучениях и разочаровании, разрушая жизнь себе и другим.
Для вас очень важно продумать эту проблему, потому что когда вы подрастете, ваши родители захотят, чтобы вы делали то или другое; и если у вас нет внутренней ясности насчет того, что вам действительно хочется делать, вас поведут, как овцу на заклание. Но если вы отыщете то, что вы любите делать, если вы отдадите этому занятию всю свою жизнь, тогда внутри вас не будет никакого противоречия, и в таком состоя- нии ваше бытие - это и есть ваше действие.
Вопрос:Разве мы должны забыть свой долг перед родителями ради того, что любим делать?
Кришнамурти:Что вы подразумеваете под этим странным словом "долг"? Долг перед кем? Перед роди- телями, перед правительством, перед страной? Если ваши родители скажут вам, что ваш долг - стать юристом и должным образом помогать им, а вы по-настоящему хотите быть саньяси, что вы будете делать? Правда, в Индии быть саньяси безопасно и респектабельно, так что ваш отец, возможно, на это согласится: когда вы надели на себя одеяние аскета, вы уже стали великим человеком, и ваш отец может извлекать из этого выгоду.
Ну, а если вы захотите работать своими руками, если вы пожелаете стать простым плотником или делать кра- сивые игрушки из глины, - в чем тогда будет заключаться ваш долг? Может ли вам это сказать кто-то другой?
Разве не должны вы сами очень тщательно продумать весь вопрос, рассмотреть его последствия, так чтобы вы могли сказать себе: "Я чувствую, что мне нужно делать именно это, и я займусь этим, невзирая на согласие или несогласие родителей". Не просто соглашаться с тем, что от вас хотят родители и общество, но действительно продумать все, что подразумевает долг; видеть со всей ясностью, что является истинным, и следовать этому в течение всей жизни, даже если бы все это могло означать голод, нищету, смерть, - так чтобы поступать так, требуется глубокое проникновение, понимание, прозрение, а также большая любовь. Видите ли, если вы буде- те помогать родителям лишь потому, что считаете это своим долгом, ваша помощь окажется предметом купли- продажи, не имеющим глубокого значения, потому что она будет лишена любви.
Вопрос:Хотя я, возможно, очень хочу стать инженером, но если мой отец настроен против этого и не желает мне помочь, как смогу я изучать инженерное дело?