КРИШНАМУРТИ:И что тогда произойдет? Как только вы установите правило, я начну его нарушать, потому что я хочу быть свободным. Люди отправились в Америку, потому что им не нравились всевозможные ограничения, они говорили, что хотят свободы. Они покинули старую страну и переехали в новую. Они говорили: «Мы начнем заново. Никаких епископов, никаких королей». Но постепенно у них вырос собственный монстр. Итак, понимаем ли мы, как важно иметь хороший мозг, который способен мыслить, изучать, наблюдать и познавать объективно, здраво?
С.:Сэр, что происходит, если человек рождается с неполноценным мозгом?
КРИШНАМУРТИ:Если человек рождается с неполноценным мозгом, то в этом случае боюсь, что можно сделать очень немногое.
С.:Вы говорите так, как будто что-то мы все-таки можем сделать.
КРИШНАМУРТИ:Конечно, потому что даже имея неполноценный мозг, человек необязательно является идиотом.
С.:Я имею в виду слабоумных людей.
КРИШНАМУРТИ:Если человек слабоумный, кое-что можно исправить, осознав это. Я буду стараться что-то сделать, я не стану говорить: «Я слабоумный» и сидеть сложа руки.
С.:И что же вы будете делать?
КРИШНАМУРТИ:Познавать, что я слабоумный.
С.:Некоторые люди обладают большей способностью что-то делать, чем другие.
КРИШНАМУРТИ:Так познавайте это. Если у меня есть способность что-то делать лучше, чем это делает другой человек, это может привести к односторонней жизни. Я — человек и обладаю необычайными способностями. Я должен развивать все эти способности, иначе я не человек. Я становлюсь просто специалистом. Если вы говорите: «На самом деле меня не интересуют такие вещи, как музыка или любование красотой дня, оставьте меня в покое и дайте заниматься математикой», то на это я могу сказать: «Вы слабоумны».
С.:Но разве не существует некоей врожденной способности, с которой мы появляемся на свет?
КРИШНАМУРТИ:Все можно изменить.
С.:Можем ли мы все быть бетховенами?
КРИШНАМУРТИ:Я хочу познавать, я не хочу быть похожим ни на кого, я не хочу становиться таким, как Христос, Будда, Бетховен или Эйнштейн! Я хочу видеть вещи иначе, вести совершенно иной образ. Как группе людей, живущих вместе, людей, в которых стараются поддержать чувство, что здесь их дом, что вы будете делать, если кто-нибудь скажет: «Извините, но мне что-то не хочется когда-либо работать в саду».
С. (1):Может быть, это не его дом?
С. (2):Я думаю, что бесполезно было бы разбиваться на группы, объединяя в одной из них тех, кому нравится работать в саду, а в других тех, кто предпочитает заниматься чем-то еще, вы согласны?
С. (3):Если кому-то не нравится работать в саду, может быть, этот человек просто не чувствует, что это его дом, может быть, его место не здесь.
КРИШНАМУРТИ:Верно, его место не здесь. Как вы ему об этом сообщите? Скажете ли вы ему: «Ты пришел сюда, чтобы получить образование в истинном смысле этого слова, но, очевидно, ты не хочешь быть образованным человеком, ты предпочитаешь оставаться дикарем». Вы прогоните этого человека? Он так же, как и все, пришел сюда, чтобы получить образование, но он не знает, что это такое, он мыслит исключительно с позиции бунта против истэблишмента, против профессора, заявляя при этом: «Я все знаю, кто вы такие, чтобы учить меня!» И он не знает, что означает слово «сотрудничество». Возможно, вам придется избавляться от него. Вы будете это делать?
С.:Значит ли это, что нам необходимо заинтересоваться познанием?
КРИШНАМУРТИ:Именно этим мы сейчас и занимаемся.
С.:Если мы этим занимаемся, значит, нам нет нужды волноваться о ком-то еще.