Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII–XV веках. Л.: Изд. ЛГУ, 1966. С. 249.

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 1. М.: Соцэкгиз, 1959. С. 145.

Коковцов П.К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. Л.: Изд. АН СССР, 1932. С. 83.-84.

Минорский В.Ф. Указ. соч. С. 215.

Минорский В.Ф. Указ. соч. С. 194–195.

П.К.Коковцов считает этот текст сочинением византийского еврея XII или XIII века и отказывает ему в достоверности (Коковцов П.К. Указ. соч. С. XXXII–XXXV). Того же мнения держатся Грегуар и С.Б.Шишман (Pr Gregoire. Les Gens de la Caverne, les Qaraites et les khazares // Le Flambeau. Vol. 35. N 5. Bruxelles, 1952. P. 477–485; S.Siyuman. Les Khazars problenes et controverses // Revue de l'Histoire des Religions. T. CLII. N 2. 1957. P. 198–199), а также Минорский (История Ширвана и Дербенда. С. 151). Однако, соглашаясь с тем, что автор документа не был современником царя Иосифа, приходится признать, что многие детали его письма подтвердились. См.: Артамонов М.И. История хазар. С. 374.

Цит. по: Минорский В.Ф. Указ. соч. С. 193.

Коковцов П.К. Указ. соч. С. 117–120.

К близким выводам пришел Н.Я.Половой в статье «К вопросу о первом походе Игоря против Византии» // Византийский временник. XVIII. 1961. С. 96–99.

Якубовский А.Ю. Ибн Мискавейх о походе русов в Бердаа в 332 г.=943/4 г. // Византийский временник. XXIV. 1926. С. 63–92.

Неаутентичность источника не свидетельствует о ложности его содержания. Наоборот, чаще лгут очевидцы; у них для этого бывает больше поводов. См. мою книгу «Поиски вымышленного царства».

Рыбаков Б.А. Древние русы // Советская археология. XVII. 1953. С. 23–104. Иордан. О происхождении и деяниях гетов / Пер. Е.Ч.Скржинской. М.: Изд. восточной литературы, I960. С. 91.

Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Пер. Скржинской Е. Ч. Изд. восточной литературы, М., 1960. C. 91.

Неоднократно делались попытки сопоставить россомонов с исторически засвидетельствованными роксаланами. Е.Ч.Скржинская (Иордан. О происхождении и деяниях гетов. С. 279–280) считает, что для этого оснований нет. Присоединяясь к ее мнению, хочу отметить, что: 1) латинская передача rox соответствует иранскому raws — блеск, а не росс (жена Александра Македонского Роксана именовалась у себя в Бактрии — Раушанак); 2) послы «кагана Рус» в Ингельгейме были опознаны как шведы, что указывает на их этническую близость к скандинавам, а не иранцам. Гипотеза, что каган Руси использовал бродячих викингов как дипломатов, — беспочвенна. Надо думать, что элементы этнического сходства скандинавов и русов Поднепровья в IX веке еще не стерлись, что и дало повод франкским баронам причислить русов к известным им скандинавам (о релятивности этнической диагностики см.: Гумилев Л.Н. О термине «этнос» // Доклады Географического общества СССР. Вып. 3. 1967. С. 4).

См.: Артамонов М.И. Указ. соч. С. 331–335.