Первые 200 лет (250-53 до н. э.) - фаза этнического подъема, которую лаконично обрисовал поэт Бехар:
На западе римляне, саки с востока,
Два бились в твердыню Ирана потока.
Но Парфии войско стояло меж ними.
Вот саки бегут, вот смятение в Риме.
Бойцы Хорасана, Гургана и Рея
Отбросили недругов грудью своеюK8.
Поэт правильно отметил области, бывшие самыми бедными, редконаселенными, но наиболее героичными. Эти области были расположены на окраине древневосточного ареала, вследствие чего гниение разлагавшейся ассиро-вавилонской культуры отравило их минимально.
Второй период - акматическая фаза (50 г. до н.э. - 224 г. н.э.) характеризовался разнообразием культурных влияний, династическими войнами и отказом от эллинизма ради зороастризма. Но эта смена вех не спасла династию Аршакидов. Для персов они оставались туранцами, чужаками и захватчиками.
В 224 г. один из семи князей, Арташир из Парса, потомок Сасанидов, при поддержке зороастрийского духовенства и местных дехкан разбил войско парфянского царя Артабана V и в 226 г. короновался шахиншахом Ирана. С этого времени ведет начало "союз трона и алтаря". "Чистая религия" была объявлена государственной, и "идолопоклонство" (т.е. племенные культы) подвергнуто гонению. Сабеизм, гностицизм, греческий политеизм, халдейский мистицизм, христианство, буддизм и митраизм должны были склониться перед религией Авесты. Проповедь гностика Мани, дозволенная при Шапуре I в 241-242 гг., закончилась казнью мыслителя при Бахраме I в 276-277 гг.
Только иудейство не подвергалось гонению: ведь евреи были искренними врагами Рима, с которым Иран вел постоянные войны. Короче говоря, в Иране III-IV вв. жить было трудно, но можно. Тяжело было всем, хотя и по-разному, как всегда бывает в инерционной фазе. Вот здесь и кроется разгадка успехов Персии в войне с Римом: Персия была моложе. Когда в Риме уже наступила эпоха солдатских императоров, Персия еще переживала время, эквивалентное империи Августа. Наличие "золотой посредственности" хотя и снижало творческий потенциал, но давало огромные возможности по координации сил гармоничного населения.
КАРТА. ИРАН И СРЕДНЯЯ АЗИЯ В ДРЕВНОСТИ
Короче говоря, Персия III в. обладала всеми недостатками и всеми достоинствами, которые мы упоминали, говоря о фазе инерционной.
Однако неумолимый ход этногенеза привел Персию (так же как и Рим) к последней фазе развития этноса - обскурации. И хоть случилось это позже и иначе, чем в Риме, логика событий была та же самая.
Шах Кавад (488-531) унаследовал сложную этносоциальную систему, которую его предки старательно поддерживали. Три знатных парфянских рода: Карены - в Армении, Сурены - в Хорасане и Михраны - в Арране, были опорой престола. Мобеды - жрецы и дабиры - писцы составляли интеллектуальную прослойку. Азады - свободные служили в коннице. Четвертое сословие платило налоги, обрабатывая землю и разводя скот.