Богословский В. А. полагает, что это только мужское население — воины (Очерк истории… С. 128), Но тогда общее число населения было бы около 15 млн., что невозможно по природным условиям Тибета (см.: Гумилев Л. Н., Величие и падение древнего Тибета // Страны и народы Востока: Сб., посвященный памяти акад. В. В. Струве.).

Литература вопроса весьма обширна. Привожу лишь некоторые наиболее важные сочинения: Franck А. Н. History of Western Tibet; Bell C. The religion of Tibet. Oxford, 1931; Laufer В. Ueber ei tebetisches Geschichtswerk der Bonpo // T'oung Pao. Я-.11. Vol.2. 1901; Hoffmann H., Quellen zu Geschichte der tibetischen Bon — Religion. Wiesbaden, 1950; Tucci G. The Tombs of the Tibetan king // Serie Orientale. Roma, 1950; Lalou М. Les religions du Tibets. Paris, 1957.

Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 127–128.

Гумилев Л. Н. Легенда и действительность в древней истории Тибета // Вестник истории мировой культуры. 1960. N 3. С. 107.

Богословский В. А. Очерк истории… С. 36.

Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 93–94.

Там же. С. 95, 135, 163.

Там же. С. 136–138.

Фуян — область племени чумугунь, т. е. бассейн Эбинора.

Были взяты Шанчжоу, Кхочжоу, Хэчжоу и Фаньчжоу.

Chavannes E. Documents…, P. 74.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 294.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 294 (например, восстание Кибу-чура в 682 г.). См.: Chavannes E. Documents…, PP. 281, 74. № 3.

Chavannes E. Documents…, P. 281. М. 7.

Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 142.

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 292.

Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 143.

Дю-сонг (Богословский В. А. Очерк истории… С. 50); Гун-срон-ду-рже (Schlagintweit E. Die Koenige von Tibet. Muenchen, 1966. 8. 50), кит, Цину-Синун (Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 143).

Дансянов, т. е. тангутов, населявших правый берег Желтой реки, к югу от оз. Кукунор (см.: Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 237).

Мани — общее название для южных лесных племен (см.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 27).

Армия, посланная против тибетцев в 690 г., была возвращена с дороги (Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 146).

Там же. С. 147–149.

Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 153.

Schlagintweit E. Die Koenige von Tibet. S. 50–51.

Об этом ясно говорит цитата из Дуньхуанской хроники: В маленькой долине Чапу подданный стремится стать правителем; сын Гара стремится стать правителем (см.: Богословский В. А. Очерки, истории… С. 52).

Там же. С. 50.

Богословский В. А. Очерки истории… С. 51.

Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 154, 155.

В 703 г. китайский посол Кам Кэнг оказал почести цэнпо (Богословский В. А. Очерки истории… С. 52–53).

Эту дату следует предпочесть (см.: Кузнецов Б. И. Тибетская летопись Светлое зерцало царских родословных. Л., 1961, С. 75; Синха Н. К., Бенерджи А. Ч. История Индии. М., 1954. С. 100; ср.: Богословский В. А. Очерк истории… С. 53).

Богословский В. А. Очерки истории… С. 54.

При вступлении на престол ему было семь лет. Это значит, что власть опять оказалась в руках знатных семей, посадивших на трон ребенка, чтобы править страной от его имени. Его полное имя Тридэцуктэн Мэагцом.

Кузнецов Б. И. Тибетская летопись… С. 67.