РАСКОЛ ЭТНИЧЕСКОГО ПОЛЯ. Данное понятие основано на общих представлениях об этническом поле со своим ритмом (частотой колебаний) (см.Поле в этнологии).Служит для обозначения исторического феномена резкого расхождениястереотипов поведенияименталъностив рамках какой-либо этнической системы, сопровождающегося потерей ощущения комплиментарности между вновь возникшими целостностями. На уровнесуперэтносаданное явление особенно ярко проявляется вфазе надлома.Так, западноевропейский мир за время Реформации разделился на две части: католическую и протестантскую. Раскол был довольно глубоким: в дальнейшем протестантские и католические народы весьма различно вели себя в колониях и четко отделялись друг от друга. Однако чувство общей принадлежности к суперэтносу («Цивилизованному миру») не было потеряно. Если же Р.э.п. сопровождается вторжением чуждых влияний и идей, то подвергшаяся этому явлению система оказывается в серьезной опасности.
Исходя из представлений об этническом поле раскол его означает возникновение на месте единой частоты колебаний (ритма) двух новых, отличных друг от друга частот, что и порождает потерю комплиментарности.
РЕЗИСТЕНТНОСТЬ ЭТНИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ – ее способность сопротивляться внешним воздействиям: вторжениям иноземцев, разлагающему действию антисистем, экологическим катастрофам и т.д. Р.э.с. зависит в первую очередь отуровняеепассионарного напряжения,который определяет способность системы энергично реагировать на воздействия извне, эффективно перестраивать внутреннюю структуру в зависимости от условий окружения. При потерепассионарности(вфазе обскурации)система делается крайне уязвимой, неспособной к активному сопротивлению (как поздний Рим, захваченный вандалами, или Константинополь эпохи обскурации, взятый крестоносцами в 1204 году). Вфазепассионарногоподъемасистема отличается, наоборот, повышенной резистентностью: так, христианские общины в Римской империи, несмотря на все гонения, не только не исчезли, но и образовали впоследствии целыйсуперэтнос.
Однакопассионарность– отнюдь не единственный фактор, определяющий Р.э.с. Не менее важна его внутренняя монолитность, то есть наличие единой, ненарушеннойэтнической традиции.Прирасколе этнического поляэнергия этноса гасится во внутренних конфликтах, а потеря единойментальностиделает возможным проникновение антисистемных учений, которые представляют смертельную опасность, так как действуют подобно раковой опухоли. Все это особенно характерно дляфазы надлома.Так было во время развала Арабского халифата в X в., в Китае в эпоху «Войны царств» (IV в. до н.э.).
В целом можно констатировать, что наиболее резистентен монолитный, пассионарно напряженный (однако не до степенипассионарного перегрева)этнос с сильным централизованным руководством в виде правящегосубэтноса.Такие этносы встречаются в фазах подъема,акматическойиинерционной фазах.Наиболее уязвимы этносы, расколотые внутренними конфликтами и противоречиями, а также ослабленные энергетически (примеры этого дают нам фазы надлома и обскурации). Низкой резистентностью обладаютперсистенты,полностью утратившиепассионарность.
С