исследованиями сознания. Кроме того, некоторые из них находят прямое подтверждение в
юнговской психологии, экспериментальной психиатрии и современной парапсихологии.
Наконец, научный климат постепенно все больше изменяется в сторону непредвзятого
отношения к этой области исследований.
Основным препятствием для серьезного изучения парапсихических явлений было
механистическое понимание сознания и его отношения к материи, характерное для
ньютоно-картезианской науки. Если считать, что сознание является случайным продуктом
материи и эпифеноменом по отношению к физиологическим процессам мозга, то
существование таких явлений невозможно и абсурдно. Однако современные
представления квантово-релятивистской физики, теории информации и теории систем,
биологии, танатологии, нейрофизиологии и психоделической психотерапии приводят к
предположению, что разум и, возможно, сознание являются неотъемлемыми свойствами
природы и космоса. В контексте нарождающейся новой научной парадигмы
существование различных психоидных явлений кажется возможным и в некотором
смысле правдоподобным. Задачей серьезного исследования остается непредвзятое
научное рассмотрение и теоретическое осмысление соответствующего материала.
Некоторые аспекты психоидных событий могут рассматриваться с точки зрения
психологии, другие - исключительно с точки зрения физики. Отношение этих двух
составляющих зависит от типа феноменов, но различно также и в пределах одного и того
же типа. Даже для одного и того же события оно часто зависит от обстоятельств и точки
зрения участников. Во многих случаях психоидные события настолько подвижны, что
допускают как психологическую, так и физическую интерпретацию - в зависимости от
подхода исследователей. Поразительно частые отказы электронного оборудования,
происходящие в критические моменты психоидных экспериментов, странные
происшествия, препятствующие фиксации наиболее убедительных доказательств,
двойственность различных сообщений в исследованиях по НЛО можно привести здесь в
качестве примеров. Эта трудноуловимость, по-видимому, является внутренней
характеристикой психоидных событий, а не основанием для того, чтобы сомневаться в их
существовании.
Психоидные феномены можно разделить на три большие категории. К первой
относятся
необычные
синхронные
явления,
связывающие
различного
рода
трансперсональные переживания с физическими событиями феноменального мира. Здесь
сознание особым образом взаимодействует с миром материи, создавая осмысленные
гештальты. Однако при этом нет необходимости предполагать, что сознание активно
вмешивается в материальную реальность и создает в ней физические изменения. Сами по
себе материальные события остаются укорененными в ньютоновском мире, соответствуя
принципу причины и следствия и не противореча традиционно принимаемым
естественным законам.
Ко второй категории относятся спонтанные парапсихические события, в которых
психологические процессы, по-видимому, влияют на физическую реальность, нарушая
обязательные с точки зрения механистической науки законы. Однако такие события
происходят не в результате специфического сознательного намерения, даже если люди