наводнения и приливы - сочетались с образами горящих городов, обрушивающихся
небоскребов, смертью множества людей, ужасами войн. Эту волну всеобщего
уничтожения возглавляли четыре архетипических образа жутких всадников,
символизирующих конец света. Я понял, что это Четыре Всадника Апокалипсиса.
Продолжающиеся толчки и вибрации моего таза вошли в единый ритм с движением
зловещих всадников, и я стал одним из них.
По этому описанию можно составить себе впечатление, что пережиаание бь"ло
неприятным и пугающим. Однако, возможно, благодаря общей благотворной природе
амфетаминовых эмпатогенов, доминирующим чувством было экстатическое растворение
в развертывающихся энергиях и восхищение связанными с этим невероятными
философскими и духовными прозрениями. Я понял, что представление об Апокалипсисе
не следует понимать буквально, как это часто имеет место в общепринятом христианстве.
Хотя и возможно, что Апокалипсис в будущем развернется на планетарной шкале как
историческое событие, прежде всего это архетип. В этом качестве он соответствует стадии
развития сознания, когда человек обнаруживает иллюзорную природу материального
мира. Когда Вселенная обнаруживает свою истинную сущность как космическая игра
сознания, мир материи разрушается в душе человека. Это до некоторой степени
напоминает более раннюю стадию, когда отождествление с архетипом восхождения на
Крест и Воскресения Христа кладет конец философскому отождествлению человека со
своим телом.
Апокалиптические видения перемежались архетипическими образами из различных
культур, символизирующими нереальность феноменального мира. Может, наибольшее
впечатление из них произвела на меня платоновская пешера. Последним значительном
эпизодом сеанса был мощный парад персонифицированных вселенских принципов,
архетипов, в своей сложной игре создающих иллюзию феноменального мира, -
божественная игра, которую индусы называют лила.
Эти персонажи появлялись в изменчивом множестве своих обликов, уровней и
измерений в невероятно сложной голографической среде моей визуализации. Каждый из
них одновременно представлял сущность своей функции и все конкретные проявления
элементов в мире материи. Там была Майя - таинственный эфирный принцип,
символизирующий мир иллюзии; Анима, воплощающая вечно женственное; похожая на
Марса персонификация войны и агрессии, уединившийся Отшельник; творящий иллюзии
Обманщик и многие другие. Проходя по сцене, они кланялись в мою сторону, как бы
приглашая меня оценить представление божественной игры во Вселенной.
h. Интуитивное понимание универсальных символов
К наиболее интересным архетипическим переживаниям можно отнести понимание
внутреннего, эзотерического значения символов, о котором говорил К. Г. Юнг (Jung, 1971,
P.473). В отличие от Фрейда, для которого символы обозначали нечто уже известное, но
неприемлемое для сознания, Юнг считал их наилучшей возможной репрезентацией
содержания, принадлежащего к более высокому уровню сознания и в основном
невыразимого иным образом. Универсальные символы - незашифрованные сообщения о
простых биологических функциях. Они относятся к сложным трансцендентальным