индуизма и тантрических школах будцизма кундалини рассматривается как творческая
женская энергия Вселенной (Muktananda, 1979; Mookerjee, 1982). В своем внешнем
аспекте она проявляется в феноменальном мире. Во внутреннем аспекте она лежит
дремлющей в основании позвоночника человека. В этой форме ее традиционно
представляют в виде свернутой змеи. Будучи активизированной посредством духовной
практики, контакта с гуру или спонтанно, она поднимается как активная энергия, или
Шакти, по каналам тонкого тела, называемым нади, раскрывая и зажигая психические
центры, чакры.
Хотя представления о кундалини наиболее полно разработаны в Индии, важные
параллели существуют во многих культурах и религиозных учениях - в даосской йоге,
корейском дзене, тибетской ваджрайне, в суфизме, у франкмасонов, у африканских
бушменов, североамериканских индейцев, особенно хопи, и могих других. Особенно
интересно, что о подобных феном'енах говорится также в христианской мистической
традиции, особенно в исихазме - восточной христианской монашеской практике,
опирающейся на постоянную молитву, в которую вовлекается все человеческое существо
- душа, ум и тело. Цель этой так называемой "Иисусовой молитвы" - достичь
Божественного покоя, или исихии (Matus, 1984).
В тантрических школах созданы сложные карты чакр, описаны в деталях физические,
эмоциональные и духовные проявления поднимающейся кундалини и дана развернутая
мифология, связанная с этим процессом. Хотя подъем кундалини связан с определеными
опасностями, в общем он ведет, по крайней мере потенциально, к психосоматическому
оздоровлению, позитивной перестройке личности и эволюции сознания. Одкако тексты
требуют серьезного отношения к этому пугающему и небезопасному процессу,
рекомендуя руководство опытного учителя.
Подъем кундалини Шакти, описываемый в индийской литературе, может
сопровождаться драматическими физическими и психологическими проявлениями,
называемые крийя. Наиболее поразительны среди них мощные ощущения тепла и потока
энергии, направляющегося вверх по позвоночнику и сопровождающегося интенсивными
эмоциями различного рода, треморами, спазмами, сотрясениями и дроЖаниями всего тела
или его частей. Часто встречаются также непроизвольный смех или плач, распевание
мантр или песен, глоссолалия, издавание звуков животных, спонтанное принятие
йогических поз (асан) и выполнение жестов (мудр).
Хотя описания кундалини давно известны на Западе, этот феномен до недавнего
времени рассматривался к'ак принадлежащий исключительно Востоку. Даже К. Г. Юнг,
проявлявший к нему большой интерес (Jung, 1975), полагал, что он редко наблюдается на
Западе. Он и его коллеги высказали мнение, что может понадобиться тысяча лет, прежде
чем кундалини придет в движение в нашей культуре под влиянием глубинной
психологии. Однако эта оценка оказалась неверной,
Может быть, в силу ускоренной эволюции, а может, в силу большой популярности и
широкой распространенности разпичных форм духовной практики и давления глобальных
кризисов или под влиянием психоделических препаратов сейчас стало очевидно, что