существования,
характеризуется
определенными
необычными
психо'логическими состояниями, такими, например, как медитативные, мистические или
психоделические переживания. Такое сознание может также появляться спонтанно,
производя на психиатров впечатление психоза.
В хилотропном модусе созкания мы переживаем лишь ограниченный и особый сегмент
феноменального мира или общепринятой реальности, следуя от одного момента к
другому, Природа и объем этого змпирического фрагмента совершенно однозначно
определены нашими пространственными и временными координатами в феноменальном
мире, анатомическими и физиологическими ограничениями наших органов чувств и
физическими характеристиками среды.
В холотропном модусе сознания можно получить доступ ко всем остальным аспектам
существования - не только к собственной биологической, психологической, социальной,
расовой и духовной истории, не только к прошлому, настоящему и будущему всего
феноменального мира, но также и ко многим другим уровням и областям реальности,
описанным в великих мистичееких традициях мира. Сравнительное изучение мистической
литературы показывает, что большая часть этих систем, по-видимому, принимает
комплексную, многослойную и иерархическую Модель реальности, включающей как
феноменальный, так и трансперсональный аспекты существования (Wilbe г, 1980),
Грубпя эмпирическпя сфера отображает мир обычного бодрствующего сознания и
общепринятой
реальности,
основанной
на
свидетельствах
органов
чувста.
Соответствующее мировосприятие и способ бытия в мире ограничены информацией,
получаемой от физического тела и материального мира, линейной причинностью как
единственным связующим принципом и ньютоновским пониманием пространства и
времени. Многие системы "вечной" философии описывают, кроме того, несколько
трансфеноменальных уровней существования: тонкий, каузальный (причинный) и
предельный, или абсолютный.
Как тонкий, так и каузальный уровни могут быть подразделены на верхний и нижний
подуровни. Нижний тонкий, или астраяьно-психический, уровень включает обычно
переживания вне тела, астральные путешествия, так называемые парапсихологические
феномены (предвидение, ясновидение, психокинез), видение ауры и подобные
переживания. Высший тонкий уровень включает архетипические формы божеств, высшие
присутствия и духовных учителей, переживания божественного вдохновения, видения
света и звуковые озарения.
Нижний каузальный уровень - это мир савикпльпп сампдхи последнего Бога, творца
всех миров, слышимого света биджп мантры, источника всех индивидуальных божеств.
Высший каузальный мир характеризуется предельной трансценденцией и растворением в
безграничном сиянии, или нирвикпльла сампдхи. На этом уровне нет ни субъекта, ни
обьекта, ни самости, ни Бога, только бесформенное сознание как таковое. На уровне
Абсолюта сознание пробуждается к своему первоначальному состоянию и "такости",
которая является одновременно "такостью" всего существования - грубого, тонкого и
каузального.
Современные исследования сознания с применением психоделиков и без них дают