развития арахнофобии (боязни пауков).
Другой зоофобией, имеющей важную околородовую составляющую,
является серпентофобия, или страх змей. На первый взгляд, образы змей
выступают как явно фаллические. Однако на более глубоком уровне они, в
общем, представляют муки рождения и тем самым уничтожающее и
пожирающее женское начало. Ядовитые гадюки обычно символизируют
угрозу неминуемой смерти, тогда как огромные удавы представляют собой
неумолимое сдавливание и удушение, присутствующие в ходе рождения. А
то, что заглотивший свою добычу удав выглядит как беременный, еще
больше усиливает их родовую значимость. Но символика змеи, как
правило, распространяется глубже, в надличнос-тную область, где может
иметь множество разных конкретных культурных значений: кундалини,
Ананты, Кетцалькоат-ля, змея из райского сада, Змея-Радуги аборигенов
Австралии и множество других.
Фобии мелких насекомых также часто могут прослеживаться вплоть до
взаимодействующих сил перинатальных матриц. Так, пчелы связываются с
принесением потомства и беременностью из-за их значения для переноса
29
пыльцы и опыления растений, а еще и из-за их способности укусом
вызывать опухоли. Мухи связываются со скатологической стороной
рождения из-за их близости к экскрементам и предрасположенности к
переносу инфекции.
Навязчивый невроз
Пациенты, страдающие от обсессивно-компульсивных расстройств,
мучимы навязчивыми безрассудными мыслями, от которых они не могут
отделаться. Они также чувствуют себя вынужденными исполнять какие-то
нелепые и бессмысленные, без конца повторяющиеся ритуалы. И если они
отказываются подчиняться таким странным побуждениям, то их
переполняет
смутная
тревога.
В
психоаналитической
литературе
существует общее мнение относительно того, что основу подобного
расстройства образуют противоречия, связанные с гомосексуальностью,
агрессивностью и биологическими выделениями наряду с подавлением
половой сферы и резкой выделенностью прегенитальных влечений, в
особенности тех, что являются по своей природе анальными.
Эти стороны навязчивого невроза указывают на сильную околородовую
составляющую, в особенности на скато-логическую сторону БПМ-3. Другой
характерной чертой этого невроза является чрезвычайная двойственность
по отношению к религии. Многие люди, страдающие навязчивым неврозом,
живут в постоянном жестком противоречии с Богом и вероученьем. От
бунтарства или богохульства и отвратительных наклонностей они
переходят к раскаянию, искуплению и отказу от своих проступков. Этот вид
противоречия между восстанием против неодолимой высшей силы и
желанием отдаться и подчиниться ей характерен для последних стадий
события смерти и возрождения.
Те люди, что переживают эту высшую силу в более образном
архетипическом виде описывают ее как взыскательного, наказующего и
жестокого бога, наподобие ветхозаветного Иеговы, или даже в виде
требующих кровавой человеческой жертвы божеств доколумбовой Америки.
Биологическим же соответствием такому наказующему божеству выступает
сдавливающее воздействие родовых путей. Ведь само протекание родов