осознаем, что переживания эти подлинны, потому что зачастую они
содержат достоверные сведения о сферах сущего, лежащих вне опыта
данного субъекта.
Эти открытия наводят на мысль, что на каком-то более глубоком уровне
индивидуальная психика каждого человека, в конечном счете связана со
всем космосом и в некотором смысле соизмерима с ним. Таким образом,
современные исследования сознания подтвердили основное положение
древнеиндийских Упанишад, что каждый из нас, в конечном счете,
тождествен всей полноте сущего и самому творящему началу. Индивид не
только тело или Я, но еще и высшее космическое начало (Атман-Брахман).
Эти наблюдения трансперсональной психологии имеют далеко идущие
практические последствия. То, что начиналось как психологическое
зондирование бессознательной психики, с необходимостью стало
философским поиском смысла жизни и странствием, полным духовных
открытий. Люди, установившие связь с трансперсональной психологией,
склонны развивать в себе новую оценку сущего и благоговение перед
120
жизнью. Одним из самых поразительных последствий различных видов
надличностных переживаний является непроизвольное появление и
развитие глубокой человеческой и экологической обеспокоенности. И
основано это на почти клеточном осознании того, что все границы во
Вселенной случайны и что каждый из нас тождествен всей ткани сущего.
Становится ясно, что мы не можем влиять на природу, одновременно не
влияя на самих себя. А различия между людьми кажутся скорее
вызывающими интерес и обогащающими, нежели несущими угрозу, связаны
ли они с полом, расой, цветом кожи, языком, политическими убеждениями
или религиозными верованиями. И если бы преображение такого рода
происходило с достаточно широким размахом, то возможности выживания
человечества значительно возросли.
Понимание глобального кризиса и возможность его избежать
У некоторых людей, переживающих холотропные состояния сознания,
озарения напрямую связаны с нынешним глобальным кризисом и его
взаимосвязанностью с эволюцией сознания. По их рассказам мы можем
понять, что в современной культуре воплотились многие из существенно
важных родовых тем, с которыми внутренне объединяется человек,
вовлеченный в глубокое личное преображение. Те же самые составляющие,
которые мы могли бы встретить в ходе духовно-психической смерти и
возрождения в наших духовидческих переживаниях, сегодня приходят к
нам в виде вечерних новостей. И это особенно верно в отношении явлений,
являющихся характерными чертами БПМ-3, борьбы жизни со смертью до
появления из родовых путей.
Разумеется, мы видим чудовищное высвобождение агрессивного начала
в войнах и революционных переворотах, в росте преступности, терроризма
и расовых бунтах. Высвобождение полового влечения, имеющее и
здоровые, желательные, и дурные последствия в разных видах проявляется
в нашей культуре. Современное западное общество переживает ослабление
ханжеских и нежизненных моральных образцов в отношении полового
поведения: половая свобода подростков, признание добрачных половых
отношений, открытый разговор о половых запретах, легализация