СКО, описанные выше, важны для понимания как терапевтического эффекта
психодинамических ЛСД сеансов, так и их осложнений (смотри главы 5 и 6 об осложнениях
ЛСД психотерапии и течении ЛСД психотерапии).
Перед завершением обсуждения психодинамических и биографических аспектов ЛСД
сеансов важно упомянуть категорию переживаний, являющуюся переходной между
психодинамической
областью
и
следующим
за
ней
перинатальным
уровнем,
фокусирующимся на явлениях смерти и рождения, или смерти и возрождения. Эта переходная
группа включает повторное переживание травматических воспоминаний из жизни индивида,
по природе скорее физических, чем чисто психологических. Такие воспоминания обычно
связаны с ситуациями из прошлого, представлявшими угрозу выживанию или целостности
тела. Они покрывают широкий спектр, от серьезных операций, болезненных и опасных травм,
суровых болезней и ситуаций утопления до эпизодов жестоких психологических и физических
нападений. В качестве особых примеров этой группы можно упомянуть воспоминания
нахождения в карцере концентрационного лагеря, подвергания процедуре промывания мозгов
и техник допроса нацистов и коммунистов и жестокого обращения в детстве.
Эти воспоминания чисто биографичны по своей природе, хотя тематически тесно
связаны с перинатальными переживаниями. Нередко повторное переживание различных
физических травм из своей жизни происходит одновременно с агонией рождения как более
поверхностное приложение. Воспоминания соматических травм являются частым источником
очень болезненных и пугающих переживаний на ЛСД сеансах. Также, они, видимо, играют
важную роль в психогенезе различных эмоциональных нарушений, что пока не замечено и не
признано школами динамической психотерапии. Особенно верно это в случае депрессий,
суицидального поведения, садомазохизма, ипохондрии и психосоматических нарушений.
ПЕРИНАТАЛЬНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ
Важнейший общий знаменатель и фокус переживаний, происходящих из этой области
бессознательного, это группа проблем, связанных с биологическим рождением, физической
болью и агонией, старением, умиранием и смертью. Важно подчеркнуть, что встреча с этими
критическими аспектами человеческой жизни обычно принимает форму глубокого
непосредственного переживания, а не просто символической конфронтации. Специфическая
эсхатологическая идеация и видения войн, революций, концентрационных лагерей,
несчастных случаев, разлагающихся трупов, гробов, кладбищ и похоронных процессий
происходят в качестве характерных иллюстраций или сопровождений перинатальных
переживаний. Однако их сущность это крайне реалистичное и аутентичное чувство
предельного биологического кризиса, который субъекты часто принимают за настоящее
умирание. Нередко пациенты в этой ситуации утрачивают критическое мышление и развивают
ложную убежденность в неминуемости настоящей физической смерти.
Потрясающее столкновение с этими тревожными аспектами существования и глубокое
понимание уязвимости и бренности людей как биологических существ имеет два важных
последствия. Первое из них это глубокий эмоциональный и философский кризис,