изменения при минимальном понимании механизмов, лежащих в основе процесса. Материал
из психоделических сеансов может дать новые прозрения о некоторых явлениях очень общей
природы, таких, как динамика позитивных и негативных систем памяти, существование новых
механизмов личностной трансформации, измерений человеческого опыта и человеческого
разума, состояния сознания, связанные с умиранием, или мистическая природа Вселенной.
Это относительно слабо расширяет наше понимание эффектов ЛСД, картографии
человеческого разума, психодинамики психических заболеваний или механизмов
терапевтических изменений.
Этот аспект психоделической терапии покажется огромным недостатком тем, кто
оценивает вклад этой процедуры в науку по западным стандартам. Но это будет очень ценно
для тех, кто ищет альтернативу линейному, рациональному и логическому подходу к
познанию. Прозрения, рождающиеся на высокодозовых психоделических сеансах, глобальны,
интуитивны и голографичны по природе. Трансцендентальное «Ага!» переживание такого
рода не может быть эффективно расчленено западным аналитическим умом или использовано
прагматически. Это озарение о самой сути существования. Испытуемый не получает
рационального понимания космического процесса, он достигает прямого переживания, теряя
собственную отдельную идентичность и буквальностановясьэтим процессом.
Интуитивные прозрения об универсальной схеме вещей очень похожи на процесс,
описанный в Упанишадах, как «Познание Того, познание чего дает знание обо всем». Это не
дает полного и всеобъемлющего интеллектуального понимания Вселенной—причинно-
следственных связей и прагматического ноу-хау об объектах и явлениях феноменального
мира, это трансценденция явлений, пространства, времени и причинности.
Необходимо добавить, что это часто сопровождается убежденностью, что некоторые из
вопросов, ранее казавшихся важными или даже срочными, не актуальны в контексте новой
системы отсчета. Вместо поиска ответов на определенные вопросы достигается состояние, в
котором эти вопросы не существуют или неуместны, или нет необходимости их задавать; и
нахождение ответов, и трансценденция вопросов являются решениями проблемы, решениями
разного уровня и разных типов.
Тот факт, что определенные вопросы кажутся ЛСД субъектам нерелевантными в
контексте мистического сознания, не облегчат фрустрацию научно настроенного
исследователя, пытающегося сделать какие-то общие выводы из наблюдений
психоделической терапии. Огромная межиндивидуальная изменчивость исключает любые
адекватные обобщения, основанные на материалах одиночных сеансов многих разных
субъектов. Четкий духовный акцент психоделической терапии, признание ею мистических
состояний сознания и допущение того, что покажется поверхностному наблюдателю
элементами внушения религиозных идей, определенно делает этот подход менее
привлекательным для скептической и критичной профессиональной аудитории. Это будет
оставаться так, пока не будет выработана адекватная парадигма, которая позволит
ассимилировать эти новые необычные явления в существующую систему психиатрических
знаний и общей научной теории.
СНОСКИ
1.