Французский аристократ недоверчиво смотрел на пергамент с цифрами.
— Знаешь, что это за число?—спросил его лекарь. Жан-Пьер отрицательно покачал головой.
— Это число «пи»,—объяснил араб.
— А при чем здесь звезды?—пожелал знать растерянный Жан-Пьер.
— Аллах, да святится имя его, управляет всем сущим с помощью сил, действующих по математическим законам. Эти законы отражаются на всех плоскостях бытия, в планетах и их орбитах, в мельчайших элементах, невидимых даже глазу. Число «пи» и другие вечные числовые идеи дышат не только во многих формах мертвых материй, они заставляют не только кружить по небу планеты, лить дождь на землю, они обладают также силами роста в природе. Понимаешь?
Жан-Пьер, все еще сомневаясь, тем не менее кивнул головой.
— То есть «пи» существует во всех формах бытия, содержащихся в мире...—подытожил ибн Вазиль.—И во всех формулах! Оно содержится в энергиях Луны, в солнечном свете, в огне и алмазах. Пульсация звезд соответствует пульсации человеческого сердца.
Де Вуази был поражен.
— А как же все удары судьбы? Они тоже по математическим законам?
— А удары судьбы,—немного раздраженно пояснил лекарь,—нужны лишь для того, чтобы приблизиться к богу чуть ближе. Только прошедший испытания есть любимец Аллаха. Мы, мусульмане, верим, что следует принимать все, что посылает нам бытие, причем принимать без радости и лишних сожалений. Мудрец примет свой путь с радостью и счастьем, а глупец—как беду. Человек, рожденный под хорошей звездой, должен иметь доброе сердце и совершать добрые деяния. Человек, рожденный под плохой звездой, должен иметь черную душу и творить зло. Даже в этом человек несвободен—несвободен в своем выборе между добром и злом, несвободен в своем выборе между небом и адом...
— Но это же ужасно!—воскликнул Жан- Пьер де Вуази.—Несправедливо со стороны бога!
— Несправедливо, несправедливо...—эхом отозвался ибн Вазиль.—А почему люди винят Аллаха во всех своих бедах и несчастьях, говорят о несправедливости, упрекая Всевышнего за то, что он не вмешался? Не подал знак, не предупредил. Никак не хотят понять, что Аллах ради нас же самих скрыл от нас истину о будущем, оставив только радость, и боль воспоминаний, и доброе волшебство надежды...—промолвил ибн Вазиль. И поднялся со своего места, с видимым раздражением прервав разговор.
Когда Церковь не верит в христианскую реликвию: епископы и святые против
Наука вполне справедливо отмечает, что признание подлинности Туринской (когда-то Лирейской) плащаницы усложняется еще и тем, что в подлинности ей отказывали еще в эпоху Средневековья. Наука указывает на то, что даже в те времена происходило нечто таинственное, «закулисное», что стояло за этой уникальной реликвией. «Невозможно избавиться от чувства, что здесь чего-то недостает, что в этом деле замешано гораздо больше фигурантов, чем это видно на первый взгляд», — пишет Ян Вильсон.