Мы почитаем Митру…
Он правит колесницей
С высокими колесами,
Небесной, пролетая
Со стороны восточной
Над каршваром[26]прекрасным
И светлым — Хванирата[27]…
И скакуны небесные,
Сверкающие, светлые,
Сияющие, белые,
У коих нет теней,
Влекут через пространства
Небесные ее,
И колесницу эту
Везут четыре белых,
Взращенных духом, вечных
И быстрых скакуна…[28]
Разумеется, зороастрийцы тоже ждали возвращения своих богов «Светлые существа» должны спуститься с небес, верили они. Сам Заратуштра спрашивал своего бога Ахура Мазду о конце времени и получил ответ, что «всепобеждающие», правящие звездами спустятся с небес. Они бессмертны и обладают совершенным разумом. Прежде чем эти божества появятся на небесном своде, солнце померкнет, по всей земле начнет бушевать сильный штормовой ветер и звезды упадут с небес. Вслед за ужасной битвой человечество увидит новый рассвет. Люди научатся исцелять так, что «даже те, кто близок к смерти, не умрет».
Отличие от спасителей других религий здесь на первый взгляд не слишком велико, за исключением лишь того, что на этот раз в их роли выступают «всепобеждающие». Это те, кого ждут зороастрийцы: боги с небесных звезд.
В индуизме все еще сложнее по причине большого количества богов. Считается, что изначально мир не знал жадности или желаний и был обителью счастья, которое мы не в силах даже представить. Этот блаженный рай существовал до тех пор, пока злые духи, тоже боги, не смутили разум людей. Боги эти, надо сказать, были всемогущими, бессмертными и обладали великой силой. Однако же они демонстрировали определенно человеческие качества и любили принимать человеческий облик. Величайший из них — властелин небесного царства Индра, владыка.
В «лесном разделе» древнеиндийского эпоса Махабхарата (главы 168–173) говорится, что боги живут в настоящих космических городах, которые движутся по своим орбитам высоко над Землей. Мы можем сказать с известной долей уверенности, что здесь любая религиозно-психологическая интерпретация идет по ложному следу. Что доказывают следующие выдержки.
В книге «Дронапарва», которая также является частью Махабхараты, на странице 690 в стихе 62 вы можете прочитать о том, что вокруг Земли вращаются три величественных города: «Некогда у доблестных асуров было три города на небе, каждый из них несравненный и огромный». Затем идет описание настоящей космической битвы: «Когда же три города соединились вместе в воздушном пространстве, он [Махадева] пронзил их той стрелой с тройным огненным жалом, состоящей из трех членений»
[29].
Текст был переведен с санскрита на английский в 1888 году. Никто тогда и не догадывался о существовании межгалактических космических кораблей-носителей, которыми и являются небесные города. Любой, кто возразит, что «небесные города» могли быть просто некими священными местами на Земле, будет вынужден признать очевидное — в тексте прямо говорится о трех городах на небе. Разрушены «небесные» города, и определенно ни о каком священном месте на Земле речи не идет. Суть этого предания — битва в небе, война между богами — решающий фактор, который делает нелепой идею трактовки небес с психологических позиций, выдвинутую исследователями старой школы. Опять же частое возражение о том, что человек всегда нуждался в «спасителе» или неком подобном «небесном создании», просто не выдерживает критики перед лицом исключительного количества зафиксированных фактов. Сообщения говорят сами за себя.
Конечно же, индусы тоже ждут второго пришествия: они верят, что Вишну, как и Кришна, родится снова, чтобы спасти мир.
Старше, чем Будда