Во-первых, существует ряд сведений, с которыми мы то и дело встречаемся у таких древних историков, как Манефон, Плутарх, Страбон, Платон, Тацит, Диодор, Геродот и позднее церковный прелат Евсевий. Манефон сообщает, что мастера использовали изображения этих существ в живописи и скульптуре. Это верно. Таких произведений тысячи! Кроме того, нам прекрасно известны культы древних народов. Боги в своих «барках» и на «крылатых солнечных дисках» — Египет, «небесных жемчужинах» — Тибет, «летающих раковинах» — Маори, «виманах» — Индия или, как описано в Ветхом Завете, на «огненной колеснице» спускались на Землю к людям. Кроме того, у нас есть материальное подтверждение — обработанные с невероятной точностью камни в Пума-Пунку. И наконец, тот факт, что боги также научили азам своих знаний человека. От них к людям шел определенный поток информации. Самое яркое описание этого мы находим в книге допотопного пророка Еноха. Понятно, что случайная природная катастрофа — как постоянно пыталась убедить нас официальная церковь — определенно не является причиной этого явления.
Инопланетяне, которых люди каменного века считали богами, почитали и боялись, овладели высоким искусством генной инженерии и применяли свои знания на Земле. Ради чего? Чтобы создать существ, пригодных для жизни на других планетах.
Давным-давно в Египте жил священный монстр — бык Апис. Древние египтяне считали Аписа порождением космоса, творением бога Птаха. Этот древнейший культ нашел отражение в украшенных звездами бычьих головах, найденных близ Абидоса. Греческий историк Плутарх (родился около 50 г. н. э.) писал, что божественное животное появилось на свет не обычным путем, но создано было лучом, упавшим с небес. Геродот также отмечает, что Апис возник из «небесного луча». В песках пустыни, в так называемом Серапеуме, Огюст Мариет нашел стелу, посвященную Апису. На ней было начертано: «У тебя нет отца; ты — сын небес». Кроме того, Апис обладал некоторыми особенностями, которые отличали его от остальных быков. Читаем у Геродота: «А теленок этот, называемый Аписом, имеет вот какие признаки: он черный, на лбу у него белый четырехугольник, на спине — изображение орла, в хвосте — двойные волосы, а под языком — изображение жука».
Помимо Аписа существовали и другие быки, которые, однако же, не обладали столь высоким статусом. Но где же мумия священного Аписа?
Пятого сентября 1852 года богатый француз Огюст Мариет, который впоследствии основал Египетский музей, оказался в подземном коридоре в Саккаре. На пыльном полу он обнаружил следы, которые, должно быть, тысячи лет назад оставили жрецы. Перед ним возвышались два огромных саркофага. С помощью ломов и блоков с большим трудом удалось отодвинуть 40-тонную крышку саркофага. Мариет писал: «Я был уверен, что увижу мумию Аписа… Прежде всего меня интересовала голова быка, но я не нашел ее. В саркофаге находилась зловонная битумная масса, которая рассыпалась от малейшего прикосновения… в центре всего этого лежали мелкие кости и пятнадцать статуэток в случайном порядке…»
Мариет обнаружил то же самое, открыв второй саркофаг: «Ни черепа, ни крупных костей. И напротив, еще больше мелких костных фрагментов».
Британский исследователь сэр Роберт Монд, который раскопал так называемый «Бухеум» — некрополь под руинами храма в городе Гермонт, пришел к такому же удручающему заключению. Саркофаги были либо пусты, либо в них находилась битумная масса с фрагментами костей. Например, в одном из них вместо ожидаемого мумифицированного быка он обнаружил перемешанные кости шакалов и собак.