Или же они боятся того, что может скрываться за каменной дверью в шахте Гантенбринка? Раньше археологи вели себя не так осторожно — журналисты были допущены к вскрытию гробниц Тутанхамона и Сехемхета. А ведь с тех времен появились действительно глобальные средства массовой коммуникации, и в распоряжении ученых есть теперь живые трансляции — репортаж можно одновременно показать повсюду, всем заинтересованным зрителям. И ради всего святого, для того чтобы это устроить, не нужно запускать в гробницу толпу журналистов, поэтому специалисты могут тихо и спокойно продолжать выполнять свою работу. Нотрансляции в реальном времени с мест, где делаются открытия, необходимы. Именно живые трансляции, а не фотографии, которые появляются дни, недели, а то и месяцы спустя в максимально отцензурованном виде и в сопровождении подходящей «легенды».

Вот представьте себе на секундочку, что было бы, если бы американцы сохранили высадку своих астронавтов на Луну в строжайшей тайне, а только через несколько недель NASA опубликовало бы отцензурованные фотоснимки. Это мгновенно бы вызвало вспышку недоверия. А что вы еще от нас скрываете? Почему вы сразу не открыли свои карты? Почему налогоплательщики должны финансировать организацию, которая хранит от них секреты?

Но бессменное руководство Немецкого археологического института все еще боится открытости. А тот, кто боится открытости и прячется, тому точно есть что скрывать. А тот, кто что-то скрывает, непременно вынужден врать. Так что пока египтологи продолжают играть в шпионскую секретность и тайны за семью печатями, у широкой общественности нет ни единой причины им верить. Ведь если кто-нибудь из них с честными глазами заявит перед телекамерами о том, что за каменной дверью в шахте Гантенбринка ничего не оказалось, общество ему просто не поверит. И этим все решится.

Впрочем, это было известно уже древнеримскому историку Корнелию Тациту (около 55 — около 117 года нашей эры): «Тот, кто злится на критику, заслуживает ее».

1. Delitzsch, Fr.: Die große Täuschung. Stuttgart/Berlin 1921.

2. Kehl, R.: «Die Religion des modernen Menschen», in: Stiftung für universelle Religion, Heft 6a. Zürich o. J.

3. Die Heilige Schrift des Alten und des Neuen Testaments. (Zwingli-Bibel). Zürich 1991.

4. Schleiermacher, F.: Piatons Werke, Erster Band. Berlin 1804.

5. Berdyczewski, M. J. (Bin Gorion): Die Sagen der Juden von der Urzeit. Frankfurt а. M. 1913 (и последующие).

6. Fuchs, С.: «Das Leben Adam und Evas», in: Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testaments, Band II, hrsg. von E. Kautzsch. Hildesheim 1962 (и последующие).

7. Eisenmenger, J.: Entdecktes Judentum. Königsberg 1711.

8. Bergmann, J.: Die Legenden der Juden. Berlin 1919 (и последующие).

9. Strabon: Erdbeschreibung, übersetzt von Dr. A. Forbiger. Berlin o. J.

10. Däniken, E. von: Der Götter-Schock. München 1992.

11. Däniken, E. von: Wir alle sind Kinder der Götter. München 1987.

12. Kautzsch, E.: Die Apokryphen und Pseudepigraphen des alten Testaments, Bd. 1 und 2. Tübingen 1900.

13. Karst, J.: Eusebius-Werke, 5. Band: Die Chronik. Leipzig 1911.

14. Das Buch Mormon, 16. Auflage о. 0.1966.

15. Tollmann, A. und E.: Und die Sintflut gab es doch. München 1993.

16. Bayraktutan, S., laut Die Welt, 17. Januar 1994.

17. Däniken, E. von: Auf den Spuren der All-Mächtigen, gesendet von Jan. bis Dez. 1993 bei SAT-1. Dazu die Buchtitel: Auf den Spuren der All-Mächtigen und Raumfahrt im Altertum. München 1993.

18. Agrest, Matest M.: «The historical evidence of Paleocontacts», in: Ancient Skies, Vol. 20, Nr. 6, Highland Park, Illinois 1994.

19. Däniken, E. von: «Hatten unsere Vorfahren Besuchaus dem Weltraum?», in: Der Nordwesten, 8. Dezember 1964.

20. Girgensohn, K.: Die geschichtliche Offenbarung. Berlin 1910.

21. Gaster, M.: The Chronicles of Jerahmeel. New York 1971.

22. Bohl, F. M. Th.: Das Zeitalter Abrahams. Leipzig 1930.