Вот снова появились они, сыны Божий, которые совокупляются с людьми. Здесь речь впервые идет об исполинах! «Исполины» появляются снова и снова: в мифологии Востока и Запада, в легендах Тиауанако и эпосе эскимосов. «Исполины» мелькают почти во всех древних книгах. Значит, они должны были существовать. Что за существа были эти «исполины»? Были ли это наши предки, которые возвели гигантские строения и играючи передвигали монолиты — или это были технически грамотные астронавты с другой звезды? Несомненно одно: Библия говорит об «исполинах» и называет их «сынами Божиими», и эти «сыны Божий» совокупляются и плодятся с дочерьми человеческими.
Моисей (Быт. 19:1) приводит очень подробный и волнующий своими деталями рассказ о катастрофе Содома и Гоморры. Если мы соединим наши знания с приведенными описаниями, то у нас возникнут вполне обоснованные представления.
Итак, вечером в Содом, когда отец Лот как раз сидел у городских ворот, пришли два ангела. Очевидно, Лот ожидал этих «ангелов», которые вскоре предстали мужчинами, потому что он сразу узнал их и гостеприимно пригласил в свой дом переночевать. Сластолюбцы города, говорится в Библии, захотели «совокупиться» с пришлыми мужчинами. Однако обоим чужеземцам удалось одним жестом отбить подобное желание у местных прожигателей жизни: с нарушителями спокойствия было покончено.
«Ангелы» потребовали от Лота (Быт. 19:12–14), чтобы он срочно вывел из города свою жену, сыновей и дочерей, а также зятьев и невесток, ибо город, как они предупредили, очень скоро будет разрушен. Семейство, видимо, не очень поверило этому странному требованию и сочло все сказанное неудачной шуткой отца, Лота. Приведем речь Моисея дословно:
«Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.
И как он медлил, то мужи те [Ангелы], по милости к нему Господней, взяли за руку его, и жену его, и двух дочерей его, и вывели его, и поставили его вне города. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть… Поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор» (Быт. 19:15–17, 22).
Из этого сообщения понятно, что оба чужеземца, «ангела», имели над жителями неизвестную власть. Заставляет задуматься также оказываемое давление и спешка, с которой они подгоняли семейство Лота. Когда отец Лот колебался, они вывели его за руку. Видимо, счет шел на минуты. Они велели, чтобы: Лот шел на гору и не оглядывался. Однако отец Лот, видимо, не имел безграничного почтения перед «ангелами», потому что он все время пытается возражать: «…но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть…» Немного позже «ангелы» признаются, что не смогут ничего для него сделать, если он не последует за ними.
Что же, собственно говоря, случилось в Содоме? Невозможно себе представить, чтобы всемогущий Бог был связан каким-то графиком. Тогда откуда такая спешка его «ангелов»? Или же уничтожение города было определено какой-то силой с точностью до минуты? Не начался ли уже обратный отсчет времени и «ангелы» знали об этом? Тогда срок уничтожения изменению не подлежал. Разве не было более простого способа спасти семейство Лота? Почему непременно нужно было идти на гору? И почему им нельзя было оборачиваться?