EzoBox.ruБиблиотека эзотерики
Некоторые головы снабжены шлемами, наушниками, респираторами и очками. За исключением двух, их лицам свойственно недружелюбное, отчужденное, холодное выражение.
Рельефы на плитах настолько тонки, словно их выполнил зубной врач с помощью бормашины. Вновь можно различить крылатые существа и монстров, которые наводят на мысль о непонятных технологиях.
В целом художественный стиль храма Чавин де Хуантар можно определить как абстрактный. Хотя рельефы выполнены с редким мастерством, мы не знаем, что они изображают. Из отвратительных голов исходят кривые линии, завершающиеся когтями или гусеницами некоего гусеничного транспортного средства. Эти рельефы – самое необъяснимое в комплексе Чавин де Хуантар.
На одной из террас главного здания помощник перуанского археолога Хулио Телло нашел обелиск, украшающий ныне Археологический музей Лимы. Никому до сих пор не удалось разгадать смысл изощренного орнамента, покрывающего его поверхность. Как обычно, когда ничего точно не известно, человеческая фантазия не распространяется дальше культа ягуара, хищной птицы, змеи и даже культа зубов. Обелиск со всех четырех сторон испещрен рельефами, представляющими собой хаос самых разнообразных узоров, голов, рук, крыльев, ногтей и зубов.
Наши специалисты из разведывательных служб расшифровывают любые коды. Возможно, кто-нибудь из них смог бы проникнуть в тайну обелиска Телло. Впрочем, ему, как я полагаю, пришлось бы при этом вооружиться определенными техническими средствами.
Обелиск Телло, обнаруженный в храме Чавин де Хуантар, сегодня стоит в Археологическом музее Лимы. Нанесенный на него сложный орнамент до сих пор остается нерасшифрованным.
Другой археолог, Антонио Раймонди, обнаружил в храме Чавин де Хуантар стелу, являющуюся гордостью Археологического музея Лимы. Изготовленная из темного диорита, она имеет 1,75 метра в высоту, 73 сантиметра в ширину и 17 сантиметров в толщину. Каждый археолог, с которым я консультировался, выдвигает свою собственную гипотезу относительно смысла изображений на этом уникальном произведении искусства.
Одни видят в них ягуаро-людей со стилизованными головами богов, другие – головы хищных людей в скипетрах, третьи – головы и тела змей, четвертые говорят о причудливых головных украшениях- с расположенными друг над другом ртами и свисающими языками или же, наконец, о человеческих фигурах со звериными головами в обрамлении венца лучей. Разумеется, даже на изображении воплощения бога-творца Виракочи присутствуют маска и звериная шерсть. В специальной литературе я отыскал в общей сложности двадцать шесть различных толкований рельефов стелы Раймонди.