Минуточку! Вот современное толкование всего произошедшего. Верно оно или нет, мы поймем, когда прочитаем содержание эквадорской металлической библиотеки. Действия «Господа» — это пункты одного тысячелетнего плана. Чтобы лучше это осознать, нам необходимо зайти с другой стороны.
Как мы можем предупредить наших потомков, которые буду жить через 10 000 лет, о захоронениях ядерных отходов, представляющих большую опасность? Около четверти века назад Комиссия ядерного надзора при Департаменте энергетики США создала «Специальный комитет по изучению вмешательства человека» для изучения этого вопроса. Томас Себеок (Thomas Sebeok), в то время один из мировых ведущих семиологов, порекомендовал разместить массовые предупреждающие знаки на захоронениях. Так как, вероятно, никто не поймет современного языка через 10 000 лет, группа остановилась на разнообразных символах, графических знаках и пиктограммах. Эксперты также предложили воспользоваться человеческой склонностью к предрассудкам и суеверию: пластины с надписями также могут содержать в форме криптограммы предупреждения, чтобы люди будущего думали, что любое вторжение в эти места будет «равносильно навлечению на себя божественного акта возмездия» [58]. Немецкий журналDer Spiegelв свое время писал: «Поскольку такие предупреждения больше вызывают любопытство, а не испуг, Себеок также рекомендовал поместить в землю вокруг места отходов специальные отвратительно пахнущие бомбы, чей зловонный запах сохранится очень долго» [59]. Другие исследователи из группы предложили применить «ядерные сирены», которые будут выделять накопленную радиацию даже через многие тысячи лет. Или использовать генетически измененного кота, который из-за радиоактивности будет иметь сияющую фиолетово-желтую шкуру. Мифы и рассказы о «светящемся коте» дойдут до поколения, которое будет жить через 10 000 лет [60]. Профессор семиотики в Берлине Рональд Познер заявил, что обществу необходимо быть готовым к «будущему, которое будет находиться на беспрецедентном уровне развития» [61].
А что, если старую проблему изложить новыми словами? В январе 1980 года индейские жрецы и шаманы из разных уголков мира встретились в Монреале, Канада. Представитель племени яномано (Yanomano) из Венесуэлы сообщил:
В местности, где живут мои люди, много гор. Для нас это священные места. Одну из гор мы называем «Медведь», другую — «Обезьяна», а третью — «Птица». Задолго до того, как пришли белые люди, наши шаманы регулярно совершали паломничества к тем горам. Никому больше не было позволено ходить туда. Горы были источником великой силы, а старые мудрецы нашего народа говорили об опасном веществе, которое было там спрятано. Наше предание гласит, если те горы будут разрушены, великое несчастье падет на людей [62].