четырех классов этих "элементарных духов". Однажды переступив порог
святилища посвященных, тот, перед кем адепт приподнял "Покрывало
Изиды", таинственной и ревнивой Богини, никогда не почувствует
страха; но он все же находится в постоянной опасности.
Маги и теургические философы особенно резко возражали против
"вызывания душ". "Не вызывай ее (душу) назад, чтобы в момент
кончины она не удержала что-нибудь",їїњ говорит Пселл. "Вы не должны
узреть их до вашего посвящения, так как, используя обаяние, они
соблазняют души непосвященных",їїњ говорит тот же философ в другом
месте.
Они возражали против этого по следующим веским причинам:
1)ї"исключительно трудно отличить доброго даймона от злого",їїњ
говорит Ямвлих; 2)їесли личина доброго человека успешно проникает
через плотную земную атмосферуїїњ всегда тягостную для нее, часто
ненавистнуюїїњ все же существуют опасности, которых она не сможет
избежать. Душа не способна сблизиться с материальным миром и в
момент "кончины не удержать что-либо", иначе говоря, она оскверняет
свою чистоту, из-за чего она должна будет в большей или меньшей
степени пострадать после ее исхода. Поэтому истинный теургист будет
избегать причинять любое большее страдание этому чистому обитателю
высшей сферы, чем это безусловно требуется для интересов
человечества. И только тот, кто практикует черную магиюїїњ подобно
дугпам в Бутане и Сиккимеїїњ подчиняет с помощью могущественных
заклинаний некромантии порочные души людей, которые прожили дурные
жизни и готовы помогать их эгоистичным замыслам.
Об общении с Аугоэйдос при помощи медиумических сил
субъективных медиумов мы поговорим в другой раз.
Теургисты используют химические и минеральные вещества для
вызывания злых духов. Из них одним из наиболее сильных был камень,
называемый Мнизурином. "Когда вы увидите приближающегося земного
даймона, вскрикните и принесите в жертву камень Мнизурин", њ
возвестил Зороастрийский Оракул (Пселл, 40).
42
Эти "даймоны" пытаются проникнуть в тела полоумных или
идиотов, и остаются там вплоть до их изгнания могущественной и
чистой волей. Иисус, Аполлоний и некоторые другие адепты имели силу
для того, чтобы изгнать "дьяволов" посредством очищения атмосферы
внутри пациента и вокруг него, и таким образом принудить
непрошенного обитателя улететь. Некоторые нестойкие соли особенно
неприятны им; слова Зороастра об этом подтверждаются м-ром К. Ф.
Варлеем, и древняя наука находит объяснение в современной.
Воздействие некоторых химикатов, помещенных в блюдце, находящемся
под кроватью, согласно м-ру Варлею из Лондона,* с целью
предохранения ночью от неприятных физических явлений, объясняется
им совершенно правильным образом. Не надо бояться чистых или даже
просто безобидных человеческих духов, ибо они освободили себя от
земной материи, и земные компоненты никоим образом не могут влиять
на них; такие духи похожи на дыхание. Но не таковы земные души и
природные духи.
В отношении этих плотских земных лярв, деградировавших
человеческих духов, древние каббалисты питали надежду на
перевоплощение. Но когда и как? В подходящий момент, и если этому