Ева есть тройственность природы, и Адам есть единство духа; первая есть сотворенный материальный принцип, последний есть идеальный орган творческого принципа или, другими словами, этот андрогин является и принципом и Логосом, так как представляет мужское, а — женское, и, как выразился Леви, эта первая буква священного языка, Алеф, представляет человека одной рукой указывающего на небо, а другой на землю Это макрокосм и микрокосм одновременно, и он объясняет двойной треугольник масонов и пятиконечную звезду В то время как мужской принцип активен, женский принцип пассивен, ибо это — ДУХ и МАТЕРИЯ, последнее слово почти на всех языках означает матерь. Колонны Соломонова храма, Яхин и Боаз, являются эмблемами андрогина, они также, соответственно, представляют мужское и женское, белое и черное, квадратное и круглое, мужское представляет единство, женское — двучленность. В позднейших каббалистических трактатах активный принцип изображается саблею, а пассивный — ножнами. См [157, т. I].

Вертикальная линия есть мужской принцип, горизонтальная — женский; из соединения этих двух в точке пересечения образуется КРЕСТ, древнейший символ в египетской истории богов. Это ключ от Небес в розовых пальцах Неит, небесной девы, которая на заре открывает ворота, чтобы выпустить своего единородного сына — лучистое солнце. Это Ставрос гностиков и философский крест масонов высоких степеней. Мы обнаруживаем, что этот символ образует Т зонтикообразных старейших пагод в Тибете. Китае и в Индии и находим его в руках Изиды в виде «креста с рукояткой». В одной из пещер Чайтья в Аджанте он увенчивает три зонтика, высеченных в камне, и образует центр свода.

«Когда этот мир появился из мрака, тонкие элементарные принципы произвели растительный зародыш, который сперва оживлял растения; из растений жизнь прошла через фантастические организмы, порожденные в иле (boue) вод, затем через ряд форм и различных животных, она наконец достигла человека» («Ману», кн. I; и «Бхагаватта»).

Ману — символ обратимый, которого ни в коем случае не следует рассматривать, как персонаж. Ману иногда означает человечество, а иногда человека. Ману, эманировавший из несотворенного Сваямбхувы, несомненно, представляет собой образ Адама Кадмона. Ману, который является прародителем других шести Ману, по-видимому, тождественен с риши, или семью первичными мудрецами, являющимися прародителями человеческих племен после потопа. Он, как мы покажем в главе VIII, есть Ной, и его шестеро сыновей, или последующие поколения, являются оригиналами послепотопных и мифических патриархов Библии.

[90].

См. т. I, гл. I настоящего труда.

Интересно припомнить в связи с этим абзацем [Послание Евреям, I, 7]: «Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями своими пламенеющий огонь». Сходство слишком поразительное, чтобы уклониться от заключения, что автор «Послания» был знаком с «Каббалой», что обычно для адептов.

См. Жаколио [383] и [525, с. 230].

He может ли быть, что Хануман является представителем того звена существ, полулюдей, полуобезьян, эволюция которых, по теориям Ховелака и Шлейхера, была приостановлена, и они, так сказать, впали в регрессирующую эволюцию?

Первичная или Основная Сущность в Индии не имеет имени. Иногда на нее указывают словами «то» или «это». «Это (вселенная) вначале не было ничем. Не было ни неба, ни земли, ни атмосферы. То, будучи несуществующим, решило: „Да буду Я“». (Подлинный санскритский текст), Д-р Майер, т. V, с. 366.

Осада и последующая затем сдача Ланки (острова Цейлон) Раме отнесена индусской хронологией — обоснованной на Зодиаке — к 7500—8000 гг. до Р. X., и следующее затем или восьмое воплощение Вишну — к 4800 г. до Р. X. (из книги об исторических Зодиаках брахманов).